王金华:首饰文化研究者 |
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王金华:首饰文化研究者
王金华店里的主柜台上,总摆着几套装帧精致的图书,如《中国传统首饰》《图说清代吉祥佩饰》。这不是工具书,而是他引以为傲的著作。 作为工商联中华全国古玩业商会常务理事、北京市私营个体经济协会古玩业分会副会长的王金华,将经手的首饰、服饰凝结于一部部书中,记录着自己的收藏脚步。 1968年,16岁的王金华响应上山下乡论文联盟*的号召到山西夏县接受贫下中农再教育。夏县古称安邑,传为嫘祖养蚕、大禹建都之地,是北宋名相司马光的家乡,也是“华夏”之称的源头。这里交通闭塞,“没见过火车和汽车的人很多,有些老人还以民国纪年。有次到山里,一位老人竞问我日本人走了没有。”但是,夏县与整个山西一样,历史文化遗产和传统文化丰厚。每月初三、初六和初九的赶集,王金华都去看新奇:老太太地摊儿上的虎头鞋、虎头帽、手镯、荷包、镜盒,新生婴儿带的长命锁,姑娘手里祖辈留下的银耳环……失去集邮环境的他,遂用省吃俭用存下的钱,从老乡手里收购这些饰品,这是六年插队生活的最大乐趣,“那时,黄金三元一克,白银三角一一克。”但是,那时的收入更低,劳作一天挣十个工分,折合五角钱。好在家里每月能寄个五元十元,维持着王金华的生活和收藏。后来,他被招入当地一家三线军工厂当合同工,做了工头,每天挣1.86元,“比正式工都多,我全用在收藏上了。”1974年,他又进入北京铁路局临汾分局电务段当通讯工,这是铁路系统最好的工种。酷爱传统文化的王金华,将收购范围扩至清代金融巨子聚居的太谷、平遥等地。 “中国人念旧,对老物件有特殊的情感。”王金华说:“银首饰背后都有故事,尤其手镯、项圈、戒指、耳环、长命锁,往往是信物,承载着无数的情感和期冀。满满的纹样,汇集了千百年来的吉祥图案和诸多文学故事,蕴含着太多的美好回忆。”学术界重视宫廷艺术,忽视民间艺术和大众文化,然而,正是“千千万万的小炉匠扣‘造出千千万万的饰品,妆点着平民百姓的生活,寄托着人们的愿望和憧憬。” 工作稳定的王金华不安心了。“1987年就打辞职报告。领 [1] [2] [3] 下一页 |
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