试论观众对喜剧电影的审美诉求

　罗伯特·C.艾论文联盟http://WwW.LWlM.cOm伦在研究看电影的历史时曾指出，社会学视角观察下的电影观众是一个“无结构的群体”，相比各种社会群体，如政党、协会、宗教团体等，电影观众作为一个群体，“没有社会组织，没有习俗与传统的体制，没有业已建成的一套规则和仪式，没有按照情感观点划分的组合体，没有地位——角色的结构，也没有大家认定的领袖。”因而，电影观众，如同政治意义上的人民，是一个抽象的概念，因为“我们所指的‘电影观众’这个无结构群体随着每次观影体验正不断地被构成、被消解和被重构”。这被不断构成的电影观众存在于我们每一个人身上，我们的区别只是这个人是这部电影的观众，而另一个人是另一部电影的观众而已。总体上来说，电影观众不是个性化表达，而是一种总体的指称。
　　著名电影美学家钟惦 曾经指出，观众在电影中处于权威的地位，没有电影观众，电影的制作既不可能，也无必要。钟先生有感于当时电影长年收不回成本的现象发出感慨，他说：“绝不可以把文艺为工农兵服务的方针和影片的观众对立起来；绝不可以把影片的社会价值、艺术价值和影片的票房对立起来；绝不可以把电影为工农兵服务理解为‘为工农兵电影’。”半个世纪过去了，钟先生的话意犹在耳，但是中国电影的观众学依然没有完善起来。
　　二十世纪，我们普遍的称电影是大众化的艺术。大众一词，早在15世纪就已使用，当时指的是没有头脑的、低下的乌合之众，后来又被正面使用，指当代社会的主体与社会动力。有学者认为现代大众具有如下的特点，首先是工业化的产物，工业化使大量的人口走出了原有的地方而聚集于城市，他们摆脱了原有的血缘归属与等级身份，成了一个没有定型的、无法区隔的、浓密的集合体；其次，他们是一群受过教育的都市人群；第三，他们是民主政治的主体，同时作为当代消费主力，从根本上制约着经济的发展。 如果说电影并非只是作

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