| 浅谈二十世纪西方神学美学 |
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tp://wwW.LWlm.cOM自己的美学。在神学美学上，也是这样，
不能简单嫁接西方，靠组装，生搬硬套，要结合中国处境和中国教会实际，不断探索内在美学规律，研究美学。中国现代美学大师宗白华说得好:“美学研究不能脱离艺术，不能脱
离艺术的创造和欣赏，不能脱离‘看’和‘听’。”［5］我们要有学术信心，大胆地借鉴中外美学家如康德、黑格尔、席勒、朱光潜、王国维、宗白华等人的美学思想理论，结合
教会，来探索、思考神学美学，以执着的人文关怀精神保持世界性和民族性的统一。我们应该很好地观察、理解、解释、表述美术工艺品(如基督教绘画、雕刻等作品)、书法、文
物、建筑(如教堂等)，鉴赏圣歌、圣诗，并作出神学和美学思考，如怎样使圣乐中国化?怎样按美学规律发现美、鉴赏美、创造美、表现美?等等，多实践感悟，多创作基督教文学
艺术作品或撰写神学等方面著作，培养审美意识，使美学理论和实践有机融合，来建立自己的神学美学，并使之以独特的精神和鲜明的特色走向世界。
随着物质生活的丰富，人们逐渐在精神上要有更高的追求，同时也提出对美的要求，并不断创造和发展。来源：Www.Ybask.Com 。
作为看重美和善的基督教更是如此。注重美的分析，加强审美的感觉
和意识，可以使我们有鉴别力，从而促进我们更好地分别善恶是非，抑恶扬善，传扬时代所需要的美好信息，弘扬真理，促进美育，提高审美能力和道德、艺术、神学、人文修养
，以推动神学思想建设全面而深人地开展，促使教会有质量地发展。从神学美学来看教会和谐、社会和谐以及教会与社会的和谐的美，也是颇有意义的。我们发现，基督教及其神
学包含道德、艺术、心理、哲学、美学、风俗习惯以及民族感情的凝结。其美学价值及其当代意义是不可低估的。
美要求崇高、神圣、亮丽、纯洁、返朴归真、善良、完善、润物细无声的无私的爱以及美好理想和境界等。神学美学思想也反映了这些，既有外在美，也有内在美。它为中国
美学界提供了值得重视的、新的美学层面，也为基督教神学美学提供了坚实的神学依据、理论来源和重要基础历久弥坚，如陈年老窖的酒越陈越香上一页 [1] [2] [3] |
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