| 黔山丛中的多民族文化奇葩 |
|
|
|
ldquo;五路大军”。到1978年底，贵州的建制市已增加到5个，城镇人口增至323.97万，比1965年末增长43.6％,城镇人口占全省总人口的比重已达12.1％。
贵州省档案馆馆藏档案中，有大量的关于三线建设的档案记载。详细而系统地记录了贵州省三线建设的全过程，为研究贵州省的经济建设保存了丰富的资料。
多彩的民族风情
贵州是一个多民族聚居的省份，世居的民族即有18个，据2002年全国第五次人口普查，贵州少数民族人口占全省总人口的37.8％。各民族人民共同创造了贵州悠久的历史文化。同时，各民族还保留了各自的风俗习惯、生活习俗、文学艺术、语言文字等，形成了多彩的民族风情。
清代和民国，各个时期的政府为了巩固自己的统治，多次派员到民族地区进行调查了解有关情况，但了解不深，记载多较简单。民国时期的档案中有许多调查材料或各地政府所填写的调查表格。民国贵州省政府也组织人力编写了《贵州苗民概况》等书，内容虽比较简单，但对研究各民族的历史文化有较高的参考价值。
大夏大学在抗战时期迁入贵州，该校设立了社会研究部，对贵州少数民族进行了大规模的研究。编辑：www.ybask.Com 。
《贵州苗夷社会研究》于1942年由贵阳文通书局出版，该书由吴泽霖、陈国钧主编，收集了吴泽霖、陈国钧、张少微等国内著名学者20世纪三、四十年代在各种刊物、报纸上发表的论文51篇，内容涵盖贵州少数民族社会经济、文化教育、风俗习惯、地理分布、语言梗概和习惯法等。本书收集的论文绝大部分是作者亲自在贵州少数民族地区作民族学田野调查的成果，因而具有很高的学术价值，是了解贵州的经典作品。
档案资料中还有许多为各民族文字记载的史料。
苗族自古有语言，而无文字，民族历史只能靠一代代口传讲述。英国牧师柏格里深入贵州威宁县石门坎传教，深感语言不通是传教的一大阻碍。同时，苗族也渴望有自己的文字。在柏格里等人的努力下，一套被称为“波拉彼苗文”的语言系统被创制出来，被称为“老苗文”，仅流行于乌蒙山信教苗族地区，人们用它来读经书、扫盲、搜集古歌、写诗记事，从而使滇东北、威宁等地的苗族文化水平大大提高，石门坎也被誉为苗族“最高文化区”。中华人上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 挖掘多民族文化的和谐因素
下一个论文： 河湟地区多民族文化互动性研究 |
|
用户登录 
新用户注册 