析电影对文学作品的传播与转移

　　以电影为代表的大众传媒是现在社会生活的重要组成部分，离开了它们，整个社会的政治，经济，文化等活动便难以维系。就对文学的影响而言，随着市场经济大潮席卷文化领域并左右人们的文化消费和行为，加上媒体自身多元竞争态势的逐步形成，原先文学的社会意识不断地发生转移。这点我们从严歌苓小说《金陵十三钗》和张艺谋导演的同名电影的比较上可以得出结论。严歌苓的《金陵十三钗》具有惊世骇俗的思想内涵和丰富精细的构思技巧，她把对立面放在一起相互映衬或反衬，高贵与卑贱、战争与人性、宗教与俗世等，既强烈对比又泯灭界限。我认为在反映南京大屠杀的各种叙事和影像中，《金陵十三钗》的特色在于昭示了生命的尊严，惨绝人寰的大屠杀最大的罪恶就是蔑视生命，与战争相对立的最高范畴是生命。如果说这个作品写的是“特殊女人”的侠肝义胆，那么西方小说《羊脂球》、中国戏剧《救风尘》都已是曲折有致的先例；如果说作品的深意在于表现风尘女子的高贵品质，那么赵玉墨的形象并没有比李香君、小凤仙更光彩夺目的。
　　小说写南京大屠杀，却从书娟的初潮写起。初潮这种女性身体特征再怎么被视为污秽都与血气充盈的生命有关，而战争再怎么以冠冕堂皇的理由遮蔽都赤裸裸地与死亡直接相连。小说虽然没有正面描写战争，但笔墨所及无不是血腥本文由论文联盟http://www.LWlM.Com收集整理杀戮和生灵涂炭。在生命面前，人人平等，这就是小说把妓女、童女、神父、军人，把中国人、日本人和美国人并置交融的基础。www.YBask.cOM英格曼神父主持的教堂在日本侵华战争中处于中立立场，但是面对中国军人一息尚存的生命，他违背了中立的世俗政治规则，面对活生生的血肉之躯，他放弃了不收留淫邪妓女的宗教戒律。如果说教堂代表了西方人所谓上帝如同中国人所谓上天，那么其宗旨必然与世俗的残酷战争背道而驰。而如果上帝无意或无法阻止一场灭绝性的大屠杀，大写的“人”是不分职业、身份和肤色的，维护生命的尊严使人性获得尊严。这就是《金陵十三钗》的启示意义。
　　张艺谋导演的《金陵十三钗》，电影没有首映之前，铺天盖地的宣传和数不清的噱头吊足了渴望好电影的观众，加上之前的备受争议的《英雄》和《满城尽带黄金甲》，《山楂树之恋》作为铺垫，《红高粱》之后张艺谋迫切需要一部满足商

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