| 论短信文学的社会表征功能 |
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老百姓最不理解的事情。短信把这个问题反映出来，这就是最大的民声。
《国语》中有一篇《邵公谏厉王弭谤》的故事，文章中邵公劝周厉王不要堵塞言论，而要从谏如流。“防民之口，甚于防川。……是故为川者决之使导，为民者宣之使言。……民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也? 若壅其口，其与能几何? ”其中鲜明的民本思想，即使是今天仍具有很强的借鉴意义。在当今这个互联网和手机短信的时代，执政者如何充分地利用互联网络和短信平台来收集和聆听民声，特别是，如何根据这些民声来处理和完善一些在社会发展过程中呈现出来的不合理现象，构建一个理想的和谐社会，对社会进步而言，将是一个非常重要的工作。
二、直陈时弊
短信文学是一种新民间文学，其创作主要来自于民间的普罗大众。这一特点使得短信文学在针砭时弊方面更加直接、大胆，因为老百姓可不像传统作家那样有所顾忌，说话相对含蓄。他们反正是小人物，什么都没有，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。综观现有的比较优秀的短信文学作品，几乎触及到了当今社会一些主要的问题和弊病，包括腐败、环保、教育、失业、就业、房产、医疗、贩毒、嫖娼等等，无不有所反映。比如：
王局长最近忧心忡忡，遂令其妻问道于大衍禅师。禅师高人，善测字，号称一字断生死。王妻遂以“王”字作测。禅师大惊：此字不吉，恐有性命之忧。王妻惊惧，急问缘由。禅师说：王者，九五之尊，九五相加一十四，写为14，谐音“要死”。王妻哭求消灾之道。禅师沉吟：王字，上为“一”，下为“土”，若左侧加一“口”，即为“吐”，看来有些事情还是一吐为快方保平安啊！王妻领悟，跪谢。次日，王局长主动走进了检察院的大门…… ——《测字》
这是一篇涉及反腐主题的短信作品。短信文学来自于民间，所以文章记叙了一种纯粹民间的反腐方式：测字。测字，也称&ldquo 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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