“集部”源流与中国古代文学的分类走向

　　中国古代典籍浩如烟海，在古代图书分类中数量最庞大的一类就是“集部”。与经、史、子三部典籍的数量自唐初基本稳定不同，随着古代社会的发展，“集部”典籍数量逐步增多，文体渐次丰富，这充分反映了中国古代“文学”的繁荣。溯源“集部”，探讨“集部”所关涉的中国古代文学分类走向，对了解中国古代图书分类思想有重要价值。
　　一、先秦两汉“文学”的发展与“诗赋略”的出现
　　先秦文史哲不分家，“文学”作为“文化”的一部分与古代经典“六经”互相包容、渗透，还没有形成清晰的文体面貌。但在先秦的一些典籍中，也有文体的潜意识划分。《尚书》素朴地记录了言语、文诰，形成了散文的雏形，在名称上已经有典、谟、训、诰、誓、命等区别；《周礼·大祝》有辞、命、诰、会、祷、诔等“六辞”之说；《诗经》305篇在春秋中期结集时即已按风、雅、颂来分类，其划分依据，除了诗歌内容的不同，还有音乐上的差异，这充分说明《诗经》的编纂者在编选中，已经注意到了各类诗篇的在文体方面的差异。《诗经》十五《国风》的编辑结构，则像史书中的国别体，按地域划分，实际开创了后代按地域划分文化类型的先河。WWW.yBAsk.cOm
　　西汉初年，社会经过长期战乱，经济衰弱，民生凋敝，朝廷推崇黄老之术，采取“与民休息”、“轻徭薄赋”等恢复和发展经济的一系列政策措施。随着社会生产的逐渐恢复和发展，社会出现了多年未有的稳定富裕景象，文人们以极大的热情投身于当时的社会实践中，讴歌身遇太平盛世的荣幸：“至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来本文由论文联盟http://wWw.LWlm.cOm收集整理献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。”（《史记·太史公自序》）司马迁则因恐“鄙没世而文采不表于后也&rd

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