| 现代乡愁社会思潮影响下的中国文化建设 |
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随着20世纪80年代东欧社会主义国家阵营相继瓦解和20世纪90年代初苏联的解体，国际共产主义及其社会主义运动跌入“低谷”期，中国的改革开放也进入了历史新“拐点”。一些人误认为马克思主义已经过时。邓小平“南巡讲话”催生了“春天的故事”。中华民族又“展开了一幅百年的新画卷”。然而，中国特色的社会主义道路并非一帆风顺。我国的欧希玛指数失衡，最穷的1／5人的收入占全国总收入的不到4％，最富的1／5人的收入占全国总收入的60％；我国的基尼系数处于“危险”状态，超过了国际公认0.3～0.4的警戒线，已从1988 年0.341扩大到0.5以上”。随着全球化的历史浪潮，在大量人类文明信息传播到中国的同时，新自由主义思潮、民主社会主义思潮、公共知识分子思潮、存在主义思潮、历史虚无主义思潮、拜金享乐主义思潮也涌人中国。一时间，人们的思想紊乱，陷入了“现代人的困惑”之中：诸如“精神的焦虑”、“信仰的缺失”、“形上的迷失”、“人生的危机”、“理想的迷茫”、“价值的失范”、“道德的滑坡”、“意义的失落”、“精神家园的丧失”、“人与自我的疏离”和“意识形态的淡化”，等等。面对错综复杂的国内外形势以及“理性的独断”，身处全球化与现代乡愁社会思潮中的社会主义中国向何处去；社会主义中国在全球化人类演进的同质化过程中，如何体现自身的异质化心路历程，是否继续坚持和发展马克思主义，坚持中国特色的社会主义道路，弘扬民族精神，改革创新，明辨荣辱，保证构建社会主义和谐社会，体现中华民族的民族国家身份(形象)。这些问题不仅是作为社会主义国家的中国必须回答的问题，而且也是以爱国主义为核心的现代乡愁社会运动必须确认的问题。这些问题历史而又客观地要求作为继续实践社会主义的中国必须给予明确的回答，并在中国共产党领导的多党合作和政治协商制度上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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