| 汤显祖《牡丹亭》案头写作艺术特色探究 |
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戏曲救世、以至情悟人的观念影响较为明显。可见“情”是汤显祖文学思想的内核, 而“至情”是其所追求的有情人生的最高境界, 是汤显祖整个艺术创作生命的灵魂。
二、至情理念中的精神“家园”
在《牡丹亭》中至情理念不仅仅是表现在男女自由追求爱情的层面，深层次是汤显祖用“情”来对封建礼教、理学观念进行反击，案头写作深层蕴含哲学含义。围绕情感冲突呈现出多层面的精神“家园”，体现在最基本的人性关怀层面，还体现在作者对自觉意识和精神世界的追求这一更高层面之上。
在《牡丹亭》中汤显祖赋予柳梦梅和杜丽娘特殊“关照”，杜与柳的情感产生并非媒人牵线搭桥、也不是现实见面的一见钟情，而是“画”与“梦”，没有现实意义上的碰面就产生了爱情，这便是汤所承认的“爱”，文中所构筑的情感人生，是自由浪漫的，杜丽娘则是“至情论”的一个完美体现。
杜丽娘是一个有个性有情感的人, 不甘传统思想束缚, 追求自由美好的爱情生活, 尽管身为千金小姐, 生活在与外界隔绝的封建深宅之中,接受严格的传统教育, 但依然不能阻挡住她对大自然、对美与爱的强烈渴望, 这是一种自然生命的冲动。在[闹殇]一出里，杜丽娘因无法忍受对梦中人柳梦梅的思念，终含情而死，这一死让人们看到了汤显祖对杜丽娘的“关照”，唯有一死才能解脱，“死亡”是一种终极关怀。然而汤显祖又让杜丽娘死而复生，最终成全了两人的爱情，这同样也是人性关怀的另一种表现，至此使得柳与杜的故事完全符合了大众的审美情趣。
“花园”贯穿《牡丹亭》，在其中具有十分重要的意义，从春香发现花园到小姐偷偷游园到相思于花园中再到花园会面无不将“不至园林，怎知春色如许”体现得淋漓尽致，可以说没有花园这一切都将不可能发生，或者这一切都不会如人所愿。这里的花园不仅是现实情感的载体，这一美学构建使得花园与人产生了一种共生的关系，有“园”就有情，无“园”则无上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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