【摘要】《管子•山权数》篇提出了地以财为权,人以力为权;岁守十分之参,三年与少半成岁;隘则易益,以厄守丰;地有量,国无策;轨守其数,准平其流;树表置高,高仁慈考;黄金一斤,直食八石;度法者,禁缪者;万乘之国,万金之蓄的思想,对 【key words】guan zhi; quan shu; manage money matters; climatic condition; favourable geographical position; manpower; wealth

春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的企业,培养知名品牌。强化主要农产品生产大县财政奖励政策,完善农产品加工业发展税收支持政策。加强农业标准化和农产品质量安全工作,严格产品产地环境,投入产品使用,生产工艺过程、产品质量监控,切实落实农产品生产、收购、储运、加工、销售各环节的质量安全监管责任,杜绝不合格产品进入市场,支持发展绿色食品和有机食品生产,加大农产品注册商标和地理标志保护力度。

2 岁守十分之参,三年与少半成岁

“故王者岁守十分之参,三年与少半成岁,三十一年而藏十一年与少半。藏参之一不足以伤民,而农夫敬事力作。”[1]一个成功的治理者总是计划每年要储备十分之三的粮食,按照这个比例计算,三年多的时间就可以储备一年的粮食消费,二十七年就相当储备了十一年多的粮食储备,作为农民而言,贮存三分之一的粮食作为国家粮食储备,也不至于影响到老百姓的消费水平,但是农民可以去努力从事生产,以便生产出更多更好的粮食。lOCALHOsT管子的“岁守”思想就是要注意“粮食安全”。所以,粮食安全问题是历代中国人民所操心的问题,也是世界人民所操心所担心所困扰的问题。治理者既要号召人民种粮,调动人民种粮的积极性,劳动人民又要积极参加农业生产,积极种粮,做到“手中有粮,心中不慌”。

3 隘则易益,以阨守丰

“隘则易益也,一可以为十,十可以为百。以厄守丰,厄之准数一上十,丰之策数十去九,则吾九为余,于数策丰则三权皆在君,此之谓国权。”[1]管子认为,歉收之年粮食价格容易上涨,一可以变十,十可以变百,以歉年掌握丰年,歉年粮食价格一斤可以买十斤,十年收购十斤,就可以节省九斤,国家就有九倍的利润,再用理财方法经营丰年的粮食政策,三种权变都将被政府掌握,只有这样,国内才能安定,国家才能富强。管子的“国权”思想就是要求人们积累粮食,对中国会计文化建设的贡献在于“有备无患”。

4 地有量,国无策

“高田十石,间田五右,庸田三石,其余皆属诸荒田。地量百亩,一夫之力也。粟贾一,粟贾十,粟贾三十,粟贾百。其在流策者,百亩从中千亩之策也,然则百乘从千乘也,千乘从万乘也。故地有量,国无策。[1]管子的“地有量”提出了“具体情况,具体对待”。上等田地亩产十石,一石相当于一百二十市斤,中等田地亩产五石,下等田地亩产三石,其余都属于荒地,一个农民可以耕种一百亩田地,那么,上述四种地区的粮食价格分别为一、十、三十和一百。如果掌握商品流通理财方法,一百亩地就可相当于一千亩地的收益,就会使国家由小变大,由弱变强。

5 轨守其数,准平其流

“轨守其数,准平其流;动于未形,而守事已成。物一也而十,是九为用。徐疾之数,轻重之策也,一可以为十,十可以为百,引十之半而藏四,以五操事,在君之决塞。”[1]从统计手段掌握理财,以调剂物质流通,在事前进行预策,在事中进行控制,使财物以一为十,九倍为国家拥有,政策的急缓也是理财方法,一可以变为百,把十成收入的一半储存四分,而把另外的一半用来投资,就可以运用自如了。

6 树表置高,高仁慈考

“则君请以国策十分之一者,树表置高,乡之孝子聘之币,孝子兄弟众寡不与师旅之事。树表置高而高仁慈考,财散而轻,乘轻而守之以策,则十之五有在上,运五如何事,如日月之终复,此长有天下之道,谓之准道。”[1]管子提倡“决塞”即开放与关闭,在经济运上,开放政策,把财政收入的十分之一用来表彰,劳动模范、先进工作者、积极分子,就会使财物流向民间,从而使价格低廉,同时又以低价格政策加以控制社会物资,又会使十分之五的社会物资流入国家财政收入之中,这就是平准之道。

7 黄金一斤,直食八石

“民之能明于农事者,置之黄金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黄金一斤,直食八石。民这能树艺者,置之黄金一斤,直食八石。民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃袬者,置之黄金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黄金一斤,直食八石。民之知时,曰岁且厄,曰某谷不登,曰某谷丰者,置之黄金一斤,直食八石。民之通于蚕桑,使蚕不疾病者,皆置之黄金一斤,直食八石。”[1]管子建议齐桓公,凡是在农业技术、养殖技术、种植技术、医学技术、预策知识上有所建树或贡献的人都实行货币和粮食奖励。管子的这种建议在市场经济运行的今天,很值得学习与借鉴。

8 度法者,禁缪者

“度法者,量人力而举功;禁缪者,非往而戒来。故祸不萌通,而民无患咎。[1]把握法度就是量力而行,禁止邪恶就是惩前毖后,因此祸乱不萌发,人民也就没犯罪的动机。治理者应未雨绸缪,防患于未然。治理者举办任何一项事业都需要依靠人民群众的力量,治理者要爱惜民力,不要劳民伤财,一平二调“以古为鉴可知来者,治理者对历史事件应多作思考和反省,从历史事件中吸取教训,避免出现类似的错误。”[4]所以,防微杜渐才可以保持国泰民安。“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作,为青少年健康成长创造良好社会环境。”[5]

9 万乘之国

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