的拨乱反正，而且为中国社会主义建设找到了一条切合实际的有中国特色的强国富民的道路。正如十三大报告指出的：“有中国特色的社会主义，是马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合的产物，是扎根于当代中国的科学社会主义。”邓小平在这里继毛泽东之后为马克思主义中国化实现了第二次历史性飞跃，找到了建设中国特色社会主义道路，开辟了社会主义建设的新阶段，并为通向新世纪中叶中国发生的大变化规划了实事求是的发展蓝图。十年来邓小平的光辉历程，是他给党和人民交出的一份满意答卷，是他为振兴社会主义事业和开创马克思主义中国化新的伟大工程作出的历史性功勋，也是他以自己的无私奉献为全党作出的楷模。
正确理解马克思主义：必须结合自己国家的实际
二十世纪八十年代中后期和十三大以后，邓小平以他晚年不多的岁月，集中考虑的仍然是带根本性与普遍性的问题，即如何传承马克思主义理论和社会主义事业，保证中国长治久安的局面得以持续。他在1986年接受美国记者迈克·华莱士电视采访时说：“我是个马克思主义者。我一直遵循马克思主义的基本原则。马克思主义，另一个词叫*主义。我们过去干革命，打天下，建立中华人民共和国，就因为有这个信念，有这个理想。我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利。革命胜利以后搞建设，我们也是把马克思主义的基本原则同中国实际相结合。我们搞四个现代化建设，人们常常忘记是什么样的四个现代化，是社会主义的四个现代化。这就是我们今天做的事”（《邓小平文选》第三卷第173页）。这一论断提出了两个极为重要的思想，一是不论从过去的革命到今天的建设，从历史到今天，都要始终坚持马克思主义的信念、理想，遵循马克思主义的基本原则；二是要取得今天和未来的胜利，仍然要坚持上述信念、理想，坚持马克思主义中国化。
为什么既要坚持马克思主义的信念，又要坚持马克思主义的中国化？邓小平认为：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题”（同上书第291页）。因为“马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务”（同上）。列宁作为一个伟大的马克思主义者，作为世界上第一个社会主义国家的创建者，他不是从书本里找到十月革命道路的，也不是从马克思恩格斯的言论中找到新经济政策、找到苏联建设社会主义道路的，他是“从实际、逻辑、哲学思想、*主义理想上找到革命道路”的（同上书第292页）；同样，毛泽东作为中国伟大的马克思主义者，他在不同于西欧和俄国的条件下，提出了一条在中国以农村包围城市、夺取全国胜利的革命道路，当然不是从马克思和列宁那里找到现成答案的，而是通过对当时中国实际的调查研究作出的科学论断。马克思主义理论从来不是僵死的教条，从来没有固定不变的模式，从来没有墨守成规的观点，而是坚持在实践中对真理的认识永远不会完结的观点。因此，邓小平总是这样要求全党，要像毛泽东那样一切从实际出发、实事求是、理论和实际相结合。他认为，“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”（同上书第291页）。在这里提出了树立科学马克思主义观的重要性与必要性问题。
科学的马克思主义观在马克思主义发展史上从来都是马克思主义者关注的焦点。马克思恩格斯毕生都在为正确理解和研究马克思主义而斗争，他们一贯反对把马克思主义教条化、庸俗化和简单化的倾向，反对那种逐字逐句地复述马克思的原理和结论而忽视其前提和条件的作法，反对那种把马克思的个别论点绝对化、同上下文和整个世界观割裂开来的作法。恩格斯在1890年曾针对这种情况，并根据马克思生前和他达成的共识，再次声明他们不是这样的“马克思主义者”，表明了一贯坚持科学马克思主义观的鲜明立场（《马克思恩格斯全集》第22卷第81页，人民出版社1965年版）。
列宁和毛泽东都是结合本国实际来研究和运用马克思主义的，他们善于从实践的发展中不断作出理论突破和理论创新。邓小平也作出过类似的论断：离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。
邓小平是在新的历史条件下坚持上述传统，阐发上述思想，捍卫和发展科学马克思主义观的。他从多方面朴实而又深刻地论述了对马克思主义的正确理解：其一，从两种世界观的对立上和毛泽东坚持马克思主义的历史经验上提出，实事求是是马克思主义的根本观点、根本方法，是毛泽东思想的精髓，而违反毛泽东实事求是的思想，违反辩证唯物主义、历史唯物主义的原理，实际上是唯心主义和形而上学的反映；其二，他在“文化大革命”结束后的历史转折关头，提出“两个凡是”不符合马克思主义，从根本上违背了马克思主义思想路线，违背了实践是检验真理的唯一标准的马列主义、毛泽东思想，从而为真正高举毛泽东思想的旗帜，为解放思想、实事求是扫除了障碍；其三，从个人毕生的经历和感受中提出，马克思主义并不玄奥，而是很朴实的东西、很朴实的道理，马克思主义打不倒，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是；其四，从实践的发展的观点提出，马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展的，我们当然不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上，解放思想就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题；其五，从马克思主义既要继承又要发展的统一中提出，马克思主义是在继承中发展的，也是在发展中继承的，搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，不能没有马克思主义基本原理作基础，不能不运用这些原理把什么是社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚，因此继承和发展是统一而不可分割的，老祖宗不能丢，马克思主义就是以不断总结实践中得来的珍贵经验而成为人们永远不能丢的理论宝库；其六，从实现马克思主义中国化的高度论证坚持马列主义、毛泽东思想的必要性，他认为只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思

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