才机制提供优秀人才来保证，第二点就是“鲇鱼效应”，它不需要考虑“淘汰与补充”的周期循环，只要有淘汰的存在压力就会存在。不过鲇鱼效应如果用在人的身上可能就大有不同了，负面的效应且不说，就是积极的作用也会大打折扣。为什么区区几条鲇鱼就可以逼得整群的沙丁鱼不停的上窜下跳？因为动物对于威胁没有判断和把握的能力，就像一匹受惊的战马，一头尾巴着火的牛，即使火灭了它也会跑个不停――说白了，不论沙丁鱼还是牛马都是条件反射而已，动物是没思考能力的。可是人对竞争中的威胁具备分析和判断的能力，在竞争中员工懂得根据自己的实力和外部的威胁使用“浮船”的法则来参与竞争――如员工已经摆脱了“后进员工”却又无力争夺“优秀”的时候，那就不会想沙丁鱼一样还跳个不停了，如果已经是“优秀员工”了，那么就更加会为自己省一分力气了。一直以来中国人对这种方法的使用很娴熟，他们很是懂得在竞争中保存实力。司马懿为什么会
中空城计谋？他不可以用小股兵力试探一下吗？当时他有能力杀掉诸葛亮，但他故意却不尽力，为的是养寇自重！空城计是虚构的，但历史上这样的事情却不少。解放战争时期，国民党八十三师看着最精锐的整编七十四师被华东野战军全歼却不去求援，难道不怕军法从事？所以凭淘汰的威胁来迫使员工毫无保留的贡献，恐怕是难以做到的。
生物界的竞争和人类的竞争是不一样的，人不是动物，人不仅仅有头脑，还有情感。豫让曾三易其主，但唯独只对智荀瑶陨首以报，是因为智伯以国士之遇待他。诸葛孔明之所以能做到“鞠躬尽瘁、死而后已”，那是因为刘皇叔迂尊屈贵三顾茅庐。唯有以诚相待，用心沟通，用文化共鸣，才能使员工能不遗余力的为企业奉献。孟子曰：“威武不能屈”，即使屈服于淘汰的威胁，但心里不信服，就难以做到“上下同欲”的。孙子曰：“知胜有五，上下同欲者胜”，靠竞争来激发力量，有离德之虞，绝非上上之策。
2.竞争有多种层次。
公元2004年的奥运会圣火正在近代奥运的故乡雅典升起。而在爱琴海的另一端，一脉相承的文明背后却昭然是一片荒凉。一边是古罗马斗兽场的颓废危伫，一边却是奥运圣火的欣欣以向荣。缘何不同？一个小小的手势就足以解释这一切。今日在奥运会场上竖起大的拇指是对胜利者由衷的赞赏，但如果要把这种文明追溯到2000年前的罗马，这样的手势却意味者将失败者处死！
不能说这样的变化不是一种进步。同样一种文明经过2000年的不断分娩，终于遗弃了角斗士血腥的厮杀，变做今天奥运健儿奋勇的拼搏。同样是观赏性的体育竞技，在同一套文明的两千年之端却是完全不同层次的竞争。中国古代学也有“富学武、贫学文”的说法，但现代的社会靠匹夫之勇是成不了事的，现代社会是知识和智慧的竞争。
故社会变了竞争的观念也应该变。可很多企业的对竞争的认识还很固著，经常可以在网路和报端上看到“某某企业实行末位淘汰，引入竞争机制”，似乎企业不搞淘汰、不搞竞岗企业就没有竞争机制。只能说这种观念还停留在古罗马的斗兽场上。实际上在大部分企业煞有其事的引入“竞争机制”以前，其内部早已存在各式各样的竞争机制了。例如工人的收入按产、质、耗拉开差距，就是一种竞争，是多劳多得的竞争机制，而且这种竞争比没来由的一定要淘汰一定比例人的竞争更加合理。有人为淘汰的竞争寻找理由，认为只要这样才能保证拉开差距。但员工的产、质、耗如果没有拉开差距，那只能说明他们的成绩很接近，既然这样为什么还有拉开差距呢？难道为了差距而制造差距？除此以外，中国企业以前很喜欢搞的“评优评先”在理论上也是一种竞争，如果把它变为“强制性评优评先进”，它就成了“活力曲线”中的(强制)评“a”。活力曲线中评“a”的部分实际上是为了均衡评“c”的，和评“c”相比评“a”的积极效应没那么大，但负面的效应却更小。因为相互拆台的竞争，只要拉到一个垫背的就可以摆脱评“c”的命运了，但要靠这种方法评“a”的话，有n个人一起考核，难度就加大了n倍，以管理学对一般人性假设来看，除非是变态
心理不正常的人才会这么做。其实这些早已存在于企业的竞争，很多是必要的，更有一些相对岗位来说是目前最合适的，企业内的竞争不应该仅停留在一个层面。
其实韦尔奇自己对竞争的认识也有局限，他对其“活力曲线”的“残酷”(不合理性)这样解释：”“让一个人待在一个他不能成长和进步的环境里才是真正的野蛮行径或者‘假慈悲’。”这句话是没有错，但是韦尔奇所淘汰的真正是不能胜任工作的人么？末位淘汰并不管是否能够胜任工作，只要与别人有差距，哪怕只差一点点也要淘汰。有些企业在借鉴活力曲线的时候犯教条主义，某公司在对其保安的考核，仅仅因为某人请了20分钟假(还有人代班)，结果就被划做“后进”了。不去讨论这种考核的合理性，但如果说这样的考核不挫伤员工的积极性，那是难以让人苟同的。至少如此微小的区别是不是说明竞争过渡了点？韦尔奇没有检讨自己设置的岗位给了员工多少的成长空间，也许是应为韦尔奇先生所给岗位都是具备成长性质的，但我们的企业呢？尽管韦尔奇所设的岗位相对更适合他的“活力曲线”，但韦尔奇却存在片面性的错误，即他把竞争狭义的理解为罗马斗兽场上竞争――这样的理解应该与他们的文化背景有关系。韦尔奇说：“绩效管理是人们生命的一部分，从我们上小学一年级开始就是这样。”从他所举的这个例子不难看出他认识的片面，即它把淘汰和强制淘汰混为一谈。照他的观点，从小学一年级升入小学二年级就应该有10%的人
被淘汰(留级或劝退)，往后依此，到了六年级毕业，这个学校的升学率肯定是不错了，不过学校的教育质量却跟本没提高呀――到头来十五、六岁的孩子和十一、二岁的孩子比智力，这样胜之不武吧？作为一个校长这样对学生说会更好：“孩子们，你们都是最优秀的，只要你们努力考上60分(也可以是另外的及格分数)，你们就都可以继续深造。你们不是a校，也不是b校，你们是our校的学生，在不久的将来你们必将成就大事！”拿破仑*希尔这样成功了，皮格马利翁效应也在学生身上得到了验证。所以方法不只一种，竞争也非只有一种局面，淘汰与强制淘汰根

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