、算命、看风水、治病，招摇撞骗，蛊惑人心，诱导信教群众上当受骗，侵害其生命财产和健康安全。
（7）宗教场所管理不善。经批准的宗教场所中信教群众特别是神职人员政治素质普遍偏差，法制观念普遍淡薄，爱国爱教思想不牢，自我管理普遍无序，宗教活动有章不循，财务管理混乱。据笔者调查，一些教堂每礼拜收入数千元，甚至上万元，收支缺乏监督，白条入账或无人管帐。
(8)在个别地方，尤其在偏远的山村里，一些宗教组织及人员已左右了当地的党组织和基层村民自治工作的正常开展，已经影响了当地群众的正常生活方式和生活习惯，一些教众教徒的盲目追随和无知，已影响到当地村民的正常秩序和社会稳定。
另一方面，基层政权在对待宗教活动方面也存在管理上的漏洞。
（1）思想认识肤浅。部分基层领导和干部对宗教工作的复杂性、严重性在政治上缺少足够的认识，对党的宗教政策缺少全面的理解，因而措施和行动都不得力，用他们的话说：“一不向你要钱，二不到政府上访，三是信仰是他们的私事，四是信教有啥不好，我们何必管这么多”，认识不到位。
（2）组织管理松散。许多部门误认为宗教工作是统战、宗教部门、公安部门的事，看不到宗教工作也是党和政府工作的重要组成部分，与党的各级组织，政府的各级部门密切相关，与地方政府、村级组织也密切相关。因而对宗教活动充耳不闻，视而不见，缺乏有效的组织和管理，自由松散。
（3）宗教工作滞后。一些基层政权平日里工作千头万绪，人手少，经费紧，难以将统战、民族、宗教工作摆上应有的位置，在引导宗教活动完全走上法制化轨道方面还有许多工作要做，在积极引导宗教与社会主义社会相适应，确保社会稳定，还缺乏必备的宗教工作条件。
三、产生宗教负面影响的客主观成因
（一）客观方面
（1）天灾无情。对于广大偏远农村来说，“土里刨食”、“靠天吃饭”仍然是满足温饱的主要生活方式，“风调雨顺”、“五谷丰登”、“四季发财”、“岁岁平安”等原始、朴素、基本的生存欲望似乎一下子变成了奢求，不少农民群众在大灾大难面前，束手无策，无能为力，无奈中而自发开始崇拜神话中的人物、包括已故的毛主席、朱总司令等等，祈求这些神灵能保佑自己顺利实现自己的心愿，越来越多的群众抱着“宁信其有，不信其无”的心理纷纷加入到敬畏鬼神的队伍之中，宗教信徒越来越多。
（2）人祸不断。农民除了满足温饱外，越来越大的生存压力迫使他们不由不离开土地，从事第二职业，然而农民工工作的不稳定性和工作环境的恶劣，导致农民工伤残事故频频发生，有时候往往干了活，工资得不到保障，种种风险存在，加上政府保障无力，以及在人们还不能充分认识和控制它的时候，就会表现为一种盲目的、不可捉摸的、神秘的力量，造成一些人幸运发财，一些人倒霉变穷。人们就会把这种力量加以神化，作为神灵来崇拜，祈求它保佑自己幸运发财。
（3）疾病缠身。对许多信奉宗教的家庭来说，大多数生活并不幸福，要么幼年失去父母、要么青年失去爱人，要么孩子早年夭折，要么老年丧失子女，要么自己或者家人疾病缠身，身病、心病俱在，无望的生活，不健康的躯体，容易丧失自己对生活的信心，加上基层组织不能及时地关爱和帮助，他们便将未来生活的希望寄托于虚幻的神灵世界中。
（4）小康无路。在广大农村，虽然大多数家庭已经实现了温饱，然而农民增收却仍然成为当前困扰农村的一大难题。除了能吃饱肚子，没有钱花，根本无法支付日益增大的子女教育支出（最近有调查显示，教育花费已经成为城乡居民致贫的首要原因。城市、小城镇、农村的贫困人群中均有40%－50%的人提到家里穷是因为“家里有孩子要读书”，特别是农村家庭，教育花费是他们的头号家庭开支。）、医疗费、日常生活开支等，进城务工，一没技术、二没文凭，即使侥幸找到工作，也属于脏、重、累类型，自己始终处于社会的最低层。对建设小康家庭的迷茫使他们不由遁入宗教，以寻求精神支柱。
（5）信仰危机。同样是在农村的许多党员，由于党员活动的空白或单调，又缺乏政策法规的再学习，耳濡目染之下，心理防线逐渐崩溃，不少党员忘却了当日入党时的庄严宣誓，不由自主地“与教同舞”了。据笔者了解，个别党员领导干部由于缺乏学习，信念产生了动摇，自愿每月拿出数百元钱捐献教堂，膜拜于神灵的脚下（这也从另一个方面说明了人们对文化活动的向往以及精神享受的追求）。
（6）敌对渗透。20世纪80年代以来，我国部分地区出现了一些邪教组织，打着宗教旗号进行违法犯罪活动。西方国家也加速了利用宗教进行“和平演变”的步伐，大搞“松土工程”，企图用西方化的宗教动摇人们的传统思想；“金字塔工程”，对留学海外的大学生和参观考察的领导进行“改造”大脑，从上层演变；“植堂工程”，以招商投资的名义建企业，为当地政府免费建教堂，培养神职人员。西方反华势力甚至叫嚣以“基督羊”征服“中国龙”，他们利用先进的科学技术手段，通过电脑网络传播妖言邪说，发展信徒，进行跨国家疯狂的宣传活动。
（7）淡漠群众。一些基层政权中的工作人员由于群众观念不强、素质不高等原因在对待农民群众方面，还存在“门难进”、“脸难看”、“事难办”等生、冷、硬、横现象，使一些群众对党和政府失去了信心，消极悲观，遇事“不问政府问鬼神”。
（二）主观方面
（1）麻醉心灵。一旦投入到对宗教活动的迷恋之中，许多信徒仿佛把自己的整个身心上的不痛快都随着众多教众默默的祈祷和忏悔宣泄出来，备受煎熬的心灵一下子变得轻松了许多，心灵暂时得以解脱。
（2）道德熏陶。基督教道德的核心内容是“十诫”和“信”、“望”、“爱”。伊斯兰教要求穆斯林不仅自己要仁慈、行善，而且还要嫉恶如仇，从善如流。佛教宣扬大慈大悲、众生平等、诸恶莫做、众善奉行、自净其意。在庄严肃穆的宗教活动中人们的心灵得以净化，灵魂得以升华，道德得以提炼，无形中引导人们去恶向善，提高自己的道德修养。另外，宗教本身就具备很多优势，其内容和形式很能吸引大众，尤其在目前社会上各种矛盾凸现的时期，对民众则有更大的向心力。
（3）知识传输。在

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