高加林被深深地打动了。可是回村以后，高加林就开始懊悔自己的冲动，“似乎犯了一个错误”，他觉得自己目前的处境，根本不是谈情说爱的时候。他甚至觉得他匆忙地和一个没文化的农村姑娘发生这样的事，简直是一种堕落和消沉的表现；等于承认自己要一辈子甘心当农民了。可见作为高加林来讲，他在和巧珍确立关系时是被动的，甚至是糊里糊涂的，他的应和也许是巧珍对他的打动。他们的爱情虽然以那么原始、狂热、纯真的形式出现了，但是高加林事后的态度是犹疑的。他从来也没有关注过这个如花般美貌的本村女子，是啊，高加林的心多高啊，怎么会找一个没文化的人作他的终生伴侣呢？

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中比较系统地阐述过马克思主义的爱情婚姻观念。他认为“当事人双方的相互爱慕当作高于其他一切的婚姻基础”，指出只有“以所爱者的互爱为前提”才是真正合乎道德的。他还通过对有史以来的人类爱情婚姻制度进行了一番考察和分析，满怀希望地展示了理想社会中那种“除了相互的爱慕之外，再也不含有别的动机”的自由、和谐的爱情婚姻。同时也指出人类婚姻家庭所受的特定社会历史阶段之经济、政治和文化条件的诸多制约。②

可见，巧珍和高加林的感情一开始就是不平衡的，他们没有以“互爱为前提”，是高加林在紧张与感激当中接受了巧珍的一番赤诚。纵然以后一段时间的发展是陶醉和美好的，但是一开始的根基根本就不牢固，有一种摇摇晃晃的不稳定感。再者，巧珍看得见高加林的“一身本事”和回到土地后表现出来的无奈，但她却看不见高加林内心蠢蠢欲动的想冲破束缚去拥抱另一种他向往生活的激情，尽管他似乎是已经安分地在土地上劳作了，可是他何曾死心过？巧珍在尽一切可能关心高加林，爱护高加林；给予高加林所有的温柔和爱意；她愿意为高加林偷偷拿家里的好吃的，她愿意每天为加林哥换她漂亮的衣裳，她还宁愿顶着父亲的责骂和村里谣言的压力勇敢地和高加林在一起。可是单纯的巧珍看不到，高加林是“身”在农村，可是心里从没放下那个十里之外的世界。 “有时候，当他偶尔看见骑自行车的县上和公社的干部们，从河对面公路上奔驰而过，雪白的的确良衫被风吹得飘飘忽忽的惬意身影时，他的心才又猛然感到一种说不出的惆怅；一股苦涩的味道翻上心头，顿时就像吞了一口难咽的中药。”还有，“在一种令人沉痛的寂静中，他突然会听见遥远的地平线那边，似乎隐隐约约有些隆隆的响声……是汽车？是火车？是飞机？不知为什么，他总觉得这声音好像是朝着他们村来的。”他“惊喜地用眼睛和耳朵仔细搜索起远方的这些声音来。”这种“幻觉”正是他心灵的回声。而高加林的这些心思，巧珍是不了解的。

其次，巧珍身上虽然有“新”的东西，但常常被旧的文化传统所束缚。而“旧”的力量显然更为强大。

刘巧珍爱的不是村里的“高干子弟”，也不是有钱人，而是“穷得满窑里没一件值钱东西”的农民的儿子--高加林。原因就是高加林是她认为“更有意思的人”。“她爱他的飘洒的风度，漂亮的体型和那处处都表现出来的大丈夫气质……她同时也非常喜欢他的那一身本事：吹拉弹唱，样样在行；会安电灯，会开拖拉机，还会给报上写文章哩！再说，又爱讲卫生，衣服不管新旧，常穿得干干净净，浑身的香皂味！”可是就因为从小被耽误了上学，巧珍深深地感到自卑。她每天望着高加林的身影暗自伤神，她想讲出来，可是又没有勇气。真可谓是： “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。

不重家庭重个人、不重金钱重人品，巧珍的择偶标准就是在今天看来都不过时。在80年代初的西北农村，有这样想法的人是少之又少的，何况是没有文化的农村姑娘，那就太难得了！难怪阎纲说路遥发现了一位多么可爱的女子啊！“她虽土而不俗，不知书却达理，自卑而不自贱。”③

巧珍的身上闪耀着新时代的光彩，她能勇敢地追求自由恋爱就是一个明证。她的父亲是村里有钱的“二能人” ，巧珍本身又有着“白杨树般苗条的身材”和可爱美丽的脸庞，而她的品行也是为全村老少所称道的。就凭巧珍的条件，她找个干部、工人都没有问题，但是这些人都“不合她的心”。她所要的，是一份和别人都不一样的、更加有意义的情感。她的心里，部分女性个性解放、追求自己爱情的观念已经觉醒，她虽然不是“社会主义新人”，但她身上在某种程度上也有新的光辉在闪耀。比如她坚决地站在高加林一边在村里闹“卫生革命”，两个人骑一辆自行车进城买漂白粉时引起的热闹作者是这样描述的，“村里立刻为这事轰动起来。没出山的婆姨女子、老人娃娃，都纷纷出来看他们。对面山坡和川道里锄地的庄稼人，也把家具撇下，来到地畔上，看村里这两个‘洋人’”。可是巧珍不畏惧这一切，她是骄傲的，“让众人看看吧！她，一个不识字的农村姑娘，正和一个多才多艺、强壮标志的‘先生’，相跟着去县城罗！”

但是，旧文化旧道德又限制了巧珍精神世界的发展，她没有根本看清她自己和她所处的环境，她只是在懵懂地崇拜着加林哥，爱着加林哥。在巧珍的爱情失败后，她决计嫁给邻村的马栓时，提出按照旧时风俗出嫁。有人评论说这是作者以喜庆衬悲痛的表达手法，含蓄地表明了巧珍想通过婚姻向外突围的失败，隐喻性地表明传统的乡村、家园重新以其博大的胸怀宽厚地接收了曾欲弃它而去的女儿；还有人说这是说明“别无选择”的生活方式才是巧珍永远挣脱不了的，而她只有走这一条熟悉的路才是她回归土地、回归平常生活的最好的选择。可我认为，巧珍选择用古老的风俗出嫁是她对束缚着她思想的、势力强大的封建传统的一种主动妥协。她只是感觉到了时代的变化，并没有达到自己也投入到变革洪流中的地步，毕竟她不识字，缺少“文化”这个导师对她的正确指引，她找不到方向，她是盲目和软弱的。而巧珍在高加林这里的失败，也使得她对爱情从此失去了信心，也许爱情的火焰在她的心里已经彻底熄灭、永不再燃了。这时，她头脑里由来已久的传统的思想便主宰了她----她认命了！她不再争取、不再追求，只要马栓不嫌她的“名誉不好”，她就愿意嫁给他去过平平常常的生活，千百年来农村妇女不就是这样走过来的吗？巧珍对爱情的绝望

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