种精神状态，是我们今天发展中国特色社会主义的根本思想保障。

解放思想对于进一步统一全党认识的特殊意义

中国特色社会主义是当代中国进步发展的旗帜，在这一问题上，全党还需要进一步统一认识，而解放思想则是深化这一认识的关节点。从根本上说，解放思想是两个“统一”：一是解放思想与实事求是的统一，二是马克思主义指导和理论创新相统一。因此，反对把解放思想和实事求是相割裂，反对把坚持马克思主义和创新马克思主义相割裂，就是我们所坚持的解放思想的基本原则。

解放思想的两个统一决定了它所体现的三大特征：一是客观性或科学性原则，二是创新性或先进性原则，三是人民性或党性原则。

就客观性原则而言，我们所讲的解放思想，不是浪漫主义的空想，而是实实在在的道路选择，是以尊重客观实际、以是否可行、是否走得通为前提。今天，我们高举中国特色社会主义旗帜，对资本主义现代化则坚持基本价值不认同，基本制度不照搬，基本道路不重复，也有其客观必然性。我们如果重复照搬，必然死路一条。

就创新性原则而言，我们所讲的解放思想，不是虚无主义的解构，而是以真理性认识为基础的实践创新，在今天是以中国特色社会主义为旗帜、以全面建设小康社会为奋斗目标的伟大事业。只有社会主义能够救中国、只有改革开放能够发展中国、发展社会主义、发展马克思主义，这不是说出来的，而是走出来的。只有马克思主义基本原理和中国实际相结合的马克思主义，即中国化的马克思主义，只有科学社会主义的基本原则和中国实际相结合的社会主义，即中国特色社会主义，才能激发人民群众的历史主动性，从而开创了中华民族伟大复兴的历史画卷。

就党性原则而言，我们所讲的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以实现人民根本利益为价值取向的改革创新。因此，以解放思想推动的改革开放必然具备三个要件：一是自主性。真正的改革创新必然是自主创新，是社会主义的自我完善，是中华民族的伟大复兴，如果改革创新的结果是国家分裂，民族解体，是在西方发达国家面前当“孙子”，那只能叫自我毁灭。二是首创性。真正的改革创新必然具有“第一次”的特征，尽管它必然要学习借鉴别人，但其成果却必然不与任何已有成果相雷同，不是任何现成模式的翻版。三是先进性。真正的改革创新必然顺乎文明之潮流，体现时代之脉动，展示历史之未来，因而能够独领风骚、影响深远；如果只是历史回声的呼应，甚至是历史沉渣的泛起，结果必然是复辟倒退。

从解放思想上深刻把握中国特色社会主义

解放思想本质上不是一个敢不敢想的问题，而是一个如何付诸实践的问题。阶级消灭、国家消亡，一个没有剥削、压迫，每一个人自由全面发展的社会，不仅是马克思的美好理想，也是他着眼于“生活的逻辑”，确立实践优先的原则，“从批判旧世界中发现新世界”的结果。社会主义在资本主义的外围首先发展起来，这和马克思关于社会主义革命的设想是不一致的。但是社会主义革命在资本主义最薄弱的链条上发生是有其客观历史根据的，那种认为社会主义是“早产儿”、甚至是“历史的怪胎”的观点是根本错误的。列宁的帝国主义理论为科学回答这一问题奠定了基础。但是，革命取得胜利后的国家要面对三个“绕不开”和三大挑战。

从三个“绕不开”来看，一是和资本主义的长期共存。由于革命首先是在资本主义相对薄弱的外围地区爆发，对于资本主义的核心地区不能产生根本动摇，不能通过持续不断的暴力革命很快终结资本主义。社会主义必须与资本主义长期共存，并努力在建设的环境中积累力量以超越资本主义，这是一个相当漫长的历史过程。二是市场经济绕不开。由于社会主义在很长一段时间内经济上比资本主义落后，只有进入资本主义主导的世界市场，才能获得发展的空间，而要进入世界市场，市场经济就绕不开。三是改革开放绕不开。进入资本主义主导的世界市场，只有通过与国际惯例和通行规则接轨，打开国门搞社会主义，这就必须改革开放。

从三大挑战来看，一是社会主义的多样化问题。社会主义革命发生在社会历史文化背景差异极大的国家，不可能沿用统一的模式，必须走符合本国国情的道路。能否解决社会主义的特色化与马克思主义的民族化这一课题，决定了马克思主义的命运。二是向资本主义学习的问题。我们将长期处于社会主义初级阶段，必须善于向包括资本主义国家在内的世界各国学习，而如何在这一过程中不被“西化”、“分化”，则是社会主义面临的又一大挑战。三是社会主义和共产

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