，自己的生计都难以维系，怎么会终日心忧天下？这恰如马克思、恩格斯所说：“思想一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”，“无论道德上的义愤如何入情入理，经济学总不能把它作为证据”。庄子认为，统治者越是靠人为的手段来统治，悲惨和不幸就越多。用正确的方法来争取人心、凝聚力量，这可以说是执政者的一个基本功。发展要有新思路，不能光盯着传统资源，想着传统经济，既要看到后发优势，也应看到后发劣势，要搞知识经济、循环经济。生产力的聚集有两种方式：资源导向性聚集和市场导向性聚集。只要具有引资的环境和平台，众多人力、物力、财力就会滚滚而来，各种有形无形的优势就能培育产生。有的地方发展“零资源经济”，做“无中生有”的文章，同样创造了不凡的业绩。日本、新加坡以国际市场为导向，以精深加工为专长，将世界上的资源不断聚集本国，实现了借要素发展。浙江嘉兴没有发达的畜牧业，却建立了“皮革之都”，没有丰富的森林资源，却成了木业产值近70亿元的木头大县，没有棉花资源，却成为中国服装出口第一大县。发展经济，最忌讳盲目攀比，追风赶浪，忽左忽右，大起大落。对科学的发展观，要正确理解，全面把握。在物质与精神、经济与社会、经济与文化的发展上，要增强统筹本领、协调能力、整合艺术，有效地防止一手硬一手软，一头重一头轻，一腿长一腿短的片面性。要以人的全面发展的需求为导向，正确谋划各项事业，把以物养人、以文化人、以德育人、以法律人结合起来，促进人的健康发育和文明的和谐演进。以人为本不等于否定经济建设中心，全面发展不等于没有重点，协调发展不等于齐头并进，可持续发展不等于眼前无所作为。要理性地对待发展中的各种矛盾，辩证地处理前进中的诸多关系，增强自觉性，赢得主动权，防止一种倾向掩盖另一种倾向，避免一个极端走向另一个极端。

5、改进作风。作秀的政绩，勉强涂饰，虚有其表，只能敷衍一时，断然经不住历史的检验。追求政绩，要求真务实，脚踏实地，一步一个脚印，急不得，假不得。当然，这并非是不要数量、规模和速度，“一万年太久，只争朝夕”，形势逼人，不快不行。而是说，谋求经济增长，不能拔苗助长，急于求成。《资治通鉴》中讲：“物暴长者必夭折，功率成者必亟坏”。事物长得过快就会夭折，妄图一下子就成功反而很快失败。苏辙也说：“天下事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及”。过急、过缓都不可取。任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的。如同我们的寿命，欲想活得长一点，就不能过盈过满。实际生活中，“欲速不达”的教训太多。发展要遵循质量互变的法则，质变很重要，量变不可少，质变是壮观的，量变也是美丽的。为了实现质变，要有运用量变的艺术，精心组织量变的辅垫，才能实现事物的飞跃。人世间的万事万物，惟渐进才有根茎，惟渐进才最扎实，渐渐积累，层层递进，步步深入，生生不息，是一种水到渠成、瓜熟蒂落的浑然天成的和谐境界。人们的很多失败，其实都不是发生在未知的世界里，而是跌倒在常识面前。因为越浅显的道理，就越容易被忽视、被忘记。“百尺竿头更进一步”，这是一句鼓励语。但在地上竖一根百尺竿子，爬到了顶点，如何更进一步？进一步就落空了。所以，这句话还可理解为劝告人，要由崇高归于平实，“极高明而道中庸”。从容可贵，从容难求。“事从容则有余味，人从容则有余年”。前些年流行一句话：“不要着急，悠着点”，这是具有劝世意义的名言，当铭记在心，付诸于行。做工作、干事业，要有一个好的作风，发扬好传统，运用好方法，正确处理人民内部矛盾，摆正公仆和主人的关系，不搞居高临下的命令主义，脱离群众的官僚主义。做事不贪大舍小，为官莫媚上欺下，以务实之风和良好人品服人。尤其是要言行一致、知行统一，“知一理则行一理，知一事则行一事”。因为一语不能践，万卷徒空虚，还将失信于民。当官就意味着干事，不干，半点马列主义都没有。只会拨如意算盘，只会当传达员、机器人的领导干部，群众要

他何用。唯上不为下，唯虚不为实，唯言不为行，上说是，不是亦是，上说不是，亦说不是，是亦不是，从领导所爱，随领导所憎，投领导所好，博领导所喜，这不是为官者应有的品质，不是为民者应有的人格。要坚持理论与实践相结合，对上负责与对下负责相统一，努力创造让党满意、让群众满意的政绩。

6、提升境界。树立正确的政绩观，是科学发展理念的题中之义，是尊重客观规律的重要抉择，是肩负执政使命的必然要求。有没有政绩，有什么样的政绩，能否做到不留身后骂名，不让历史嘲笑，这犹如一场考试，考我们的执政能力强不强，考我们的宗旨意识牢不牢，考我们的思想境界高不高。要获得执政业绩的最优化、最大值，必须提高思想境界，端正价值取向。古训《增广贤文》有言：“出家如初，成佛有余”。虽是佛偈，但于世人都有意义。对执政者来说，这个“佛”就是道德标准、党纪国法、为人民服务的宗旨。从政为官者始终不改初衷，铭记踏上政途时的信念，才能举头三尺有神明，为官一生得人心。党的领导干部，应当以人为本、以民为本，而不能以神为本、以官为本、以物为本、以钱为本。政绩不是自封的，也不是雇人吹捧出来的。群众公认的政绩，才是真正的政绩。过去很长一段时间，我们把手段性、工具性的东西当成终极目标、根本原则，把阶段性、局部性的东西作为长期性、全局性的追求，结果忽视了人的基本需要和人的全面发展，忽视了人民群众的根本利益。以民为本，不应把它肤浅的只当作是为了强调一种姿态、一种作风的说法，而是一个以政治语言来表述的充满现代民主与法治精神的深刻命题。释迦牟尼问弟子：一滴水放到什么地方才能使它不干？回答是：放之于大海。一个人真要想使自己的名字永垂不朽，只有让自己的功绩活在人们的心里。否则，即便你怎样轰轰烈烈，怎样青云直上，也是一吹就破的泡沫。冰心老人祖居有一幅对联：“知足知不足，有为有不为”。这对联道尽了人生修养的基本境界。有的人之所以急不可耐，急于求成，甚至不择手段、弄虚作假，说穿了就是个人私欲作怪，官本位作祟。我们的前人尚且有“剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，“人生随处有乘除，万事浮云过太虚”的眼光和胸

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