型时期的中同社会业已现文化真空和信仰危机。经济的高速发展与文化、道德、价值观的“虚空”形成鲜明。伴随着市场经济深入发展和全球化的影响，原本作为市场经济领域话语的科学技术理性占据了公共领域的话语权地位，公共性话语被边缘化。工具理性对公共领域的入侵将带来全社会的异化和倒退。“生产的高效率被视为社会发展的最高目标，金钱和财富成为主要的甚至唯一的行为目标的价值选择，科学主义和人文主义的分裂日益加深，科学的实片j价值被推至极端。”人成为单纯的经济动物”，沉浸在功利算计中无法自拔。这些问题随着现代化进程的不断推进，日益凸为严重的卒十会问题，它们构成中国社会公共性建设的极大障碍。
从社会微观主体层面看，表现为个体私人性与社会多元化倾向。私人性是公共性的前提，公共性是私人性的基础。有学者称，现代性的内涵之一就是“个人主义”，在一定限度内的个人主义是社会正常现象，但是随着现代化的推进，个人主义极有可能被不断放大、膨胀为“自我中心主义”。“自改革开放以来，以个人主义和市场为轴心，社会不断发生分化，逐步演化为一个个人主义的丰十会”，“在这一社会巾，人充满无穷的物质欲望，谋取个人利益最大化，但人与人之间，是相互断裂的”。与个人主义相伴而生的是社会呈现多元化。“现代公共领域的特色是以价值多元主义为基础”，社会多元化削弱了共识形成的条件，加剧了冲突的可能。私人性和多元性对公共性的阻碍主要表现在以下几方面：一是个人利益至上，加剧了社会多元利益关系的紧张和矛盾，增加了协调的难度．使共识难以形成，而共识是公共性的基本要素之一。二是个．人利益和私人事务占据了人们生活的重心，公众对公共事务和公共利益漠不关心，缺乏参加公共生活的动力，公共精神面临沦丧的危险。是市场经济在塑造个人独立地位的同时，也拉大了人们之间的距离，私人的离心倾向与公共领域的向心倾向之间彤成一个重要的分析视野。
从围家政治层面看，表现为政治权力的不合理运用。现代化过程巾的巾周个人主义日渐突出，‘原子化的个人……只能依靠强势政府，维持社会基本秩序。”。公共性属于政治主导型，但是，政治权力也可能成为阻碍公共性的素。“当共同世界只能从一个方面被看见，只能从一个视点呈现来时，它的末日也就到来了。”这种危险是现实存在的，转型时期的中同，政治权力仍然居于丰十会主导地位，对其进行全面的控制。目前，我国尚未形成独立的公共领域，公共领域的职能主要是南政治领域代为承担。政治权力是公共领域乃至整个社会生活领域的主宰，掌握话语主导权。‘公共领域是一个以意见取代真理，从意见中掌握真理的领域”：政治权力有自身的一套话语体系，从政治领域和国家层面看，这是必然的，也是必须的。但是，权力本身具有内在扩张性，并且权力主体也是一个利益主体。这样，政治权力借助自身优势，让权力话语成为公共领域的主导话语。通过意识形态灌输和政治社会化过程，威胁着公共性元叙事的地位。政治权利要求一种独占性和排他性，要求卒十会系统各方面的高度统一，要求一种极端同一性，这违背了公共性的公开性和多元性的特性，必然阻碍公共性的建设，妨害公共生活的正常运行。
从社会结构层面看，表现为不合理的神会组织结构和分配结构。在现代化语境巾，神会高度组织化，科层组织成为承载现代性的组织“肉身”，但是科层组织本身具有的形式合理化与实质非理性的矛盾以及僵化的组织对人的同化和异化，使社会成员在现代利：会中日益失去了社会人的身份，仅留下了“组织人”的名衔。存公共性名义下聚合的丰十会主体实质上是一群组织人，公共场所演变为多元组织利益角逐的名利场，公共性话语的精神被遮蔽了。这主要是指现代化进程中出现的贫富差距，整个礼会现了断裂，神会结构不合理问题日益凸显。类似于贫富差距的社会差距是任何国家都难以避免的问题，历史上也没有哪个同家能真正消除这些社会差别，但是严重的差距会阻滞社会公共性的发展，‘‘造成阶层间的矛盾和冲突，难以存此基础上形成共同的利益诉求，困而难以形成公共性的要求，公共领域难以构建”。岁尔斯强涮，一个社会的正义应该是基本结构的正义。公共性对协调、共识、稳定等有内在要求。社会公平与正义是公共性的题巾应有之义，而不合理的卒十会分配结构必然托大神会差距，激化社会矛盾，公共利益难以凝聚，严重阻碍公共性的建构。

三、公共性的再生产之道
与物质资料再生产的路径相类似，公共性的再生产亦需要一定的资源要素的投入。民主政治、南市场经济、新的社会管理技术等是现代性的重要特征。现代化语境下，中国公共性的再生产主要依靠现代化所持续提供的这些资源要素。首先是一种哲学的努力。工具理性、个人主义和功利主义是现代性的重要特征，也是现代化进程中中国业已出现的现象。它们在文化、价值真空的转型时期，却日益占据了社会的主导话语地位。这种哲学观南于本身不具有价值自足性，因而需要来自其它方面的规制和矫治。具体来说就是要建立一种主体问性的哲学——公共忻学，关注人与人间的交互关系。‘‘差异是社会的一大特征”，但这并不意味着共识、合作就不能实现了。人类社会的发展主要依赖于社会合作，社会发展史实际是社会合作机制变迁的历史。正为存在这公共精神以及公共哲学的作用，人类社会才能得以整合并存续下去。
在现实生活中，崇尚效率、对形式合理性的过分强调，会严重阻碍公共性建设和社会生活的良善运行。在市场经济迅猛发展的今天，功利主义的利谋划已成为人们生活的重心，个人利益成为关注的焦点，公共生活萎靡衰微。要确立公共性的元叙事地位，就要恢复公共理性的权威；就要打破个人至上主义，弘扬公共精神；就要冲破私益的，关注公共利益。最终，就是要以强调理解、对话、共识和合作的公共哲学，弥补因社会失衡发展带来的文化真空。
其次，规范和发展市场经济。市场经济是一把双刃剑，它既可能阻碍公共性．又可以成为公共性冉生产的基础和动力，尤其是对处于现代化进程中的巾同，其作用更加明显。市场实守信、合怍共赢的价值观．也足埘公民参加公共生活的一种提前规圳。对于市场经济．首先要大力发

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