当地居民的生活提供时间尺度上的参照,也为居民在空间定位上提供了参照。作为户部山最高的一座构筑物,更楼在整个聚落的立面效果上起到统帅作用。因为不仅只有崔家才有财力修建,而且崔家是居民中官位最高、人丁最旺的一家,只有崔家才有资格修建更楼。
地标三:户部山特有的建筑“鸳鸯楼”(如图6)以其奇特的造型和巧妙的布局,为当地人所称道。由于户部山寸土寸金,不可按平地来布置房屋,只能因山造景,因地制宜,利用山坡高差,采用阶梯式的竖向布置,使各房屋相互依借。鸳鸯楼正是如此,它上下压叠,内无楼梯,楼上楼下,朝向相反。
3.5 节点(node)
“节点是观察者可以进入的战略性焦点,典型的如道路连接点或某些持征的集中点。”⑤
3.5.1广场——街道与街道的节点
如今的崔家巷和彭城路的交汇处,崔家院下院的影壁南,坐落着挂剑台广场。虽然该广场为近期所建,但其原型可以追溯到清道光年间。这一小片空地,一方面依靠在崔家的边界上,一方面汇集了来自两个方向的人流。空地自发地演变成了广场,容纳起丰富多彩的行为,如小买卖,聊天,下棋,唱戏、看戏,官府公告等等。
3.5.2码头——街道与河道的节点
清初,徐州漕运正盛,大批漕运船只和来往商船穿梭于户部山南侧的奎河码头。根据府志记述,当年奎河上,桅杆接着桅杆,船帆连成一片,热闹非凡。而通往码头的大街上,穿梭着满载货物的马车、手推车。可见,码头不仅是水陆、陆路运输的中转点,也是城市意象理论中构筑居民心理地图的重要节点。
然而从清康熙元年至二十一年间(1662-1683)徐州段黄河决口16次。由黄河流经徐州段引出的运河,河道大面积淤积,迫使清廷更换漕运路线。经过二百多年的世事变迁,昔日繁忙的码头如今已无迹可寻。
4结语
徐州古民居正在时代的主旋律中悄然淡出,然而那些已经成为过去或即将成为过去的成片的古民居以及与之相伴相随的窄巷深院,能够引起我们对城市发展的追索。通过对具有代表性的户部山古民居的解读,发掘徐州地区建筑文脉和城市意象,可以让我们重温旧景,并为关注本土文化的设计师和规划师提供新思路。
(注:本文写作过程中得到了孙统义高级工程师的诸多帮助,再此表示诚挚的感谢!)
参考文献:
[1] Kevin Lynch. Image of City. MIT Press, 1960.
[2] [美]凯文·林奇著,方益萍,何晓军译.城市意象.北京:华夏出版社,2001.
[3]E.Sarrian著,顾启源译.城市:它的发展.衰败和死亡.北京:中国建筑工业出版社,1989.
[4] 潘谷西.中国建筑史.北京:中国建筑工业出版社,2003 .
[5] 廖静好.徜徉古民居.中国文物报.[J].2004年10月15日第4版.
[6] 吴庆洲.中国古代城市防洪研究.北京:中国建筑工业出版社,1995. 上一页 [1] [2] [3] |
用户登录 
新用户注册 