一、坚持*党员的理想信念是*党员先进性的集中体现。*党员是有觉悟的先锋战士，这是《中国*党章程》对*党员的本质所做的界定。*党员之所以具有先进性，首先在于他们是用最先进的理论即马克思主义武装起来的，因而能够通晓社会发展的规律，并在此基础上确立起*主义的崇高理想，坚持*主义的理想信念，这是*党人世界观的核心内容和先进性的集中体现。为*主义的理想而奋斗，是他们肩负的神圣历史使命，是他们庄严的人生追求，是他们的力量源泉和精神支柱。*党员之所以要具有*党员的理想，这是党的工人阶级的先锋队性质决定的，工人阶级如果不解放全人类，他们自己不可能最终得到解放。所以作为这个阶级先锋队的成员，必须把实现可能带来全人类解放的*主义作为自己最终的奋斗目标。
对于*党员来说，坚持*主义的理想信念，对于保持自己的先进性具有根本性的意义。一位老革命家曾经这样说过，坚持*主义理想，我们党即使犯了严重的错误，也还总是会得到纠正的，因为党坚持的总方向是正确的；如果放弃了*主义的奋斗目标，前进的总方向不明确了，其结果必定是和平演变。这句话讲得很深刻。国际*主义的运动历史告诉我们，工人阶级政党一旦放弃了*主义的理想，就有可能蜕化变质，蜕化为改良主义的政党，实际上成为资产阶级类型的政党。lOcalhOST值得注意的是，资产阶级的*力量乃至西方敌视中国的势力从来都是期待、劝诱和压迫我们党放弃*主义的奋斗目标的，他们曾经不只一次要求我们党改变名称，放弃*主义。早在1945年4月党召开七大时，毛泽东就说过“有人说我们党要改改名称才好，他们说我们的纲领很好，就是名称不好，‘先生之志则大矣，先生之号则不可’。不但蒋委员长来电报要我们改名称，中间派也劝我们改名称，像左舜生就说过：‘你们的纲领实在好，如果你们不叫*党，我就加入。’前年七、八、九三个月的*高潮中，我们有很多东西搞出去了。他们看到之后，非常高兴，说纲领很好，就是名称不好。很多美国人也要我们改名称，我们若是改了名称，他们就喜欢了。”对于这种说法，毛泽东做了明确的否定性的答复，他说“我们党的名称还是不要改。我们的名称，中国人民是喜欢的。” 这就是说我们考虑问题着眼点是中国人民喜欢，而不是资产阶级乃至西方国家是不是喜欢。事实上我们党的纲领表明了我们党自身的性质和宗旨，所以毛泽东说，不论你怎么改都是红的。上个世纪90年代，许多*党纷纷改为社会党和社会民主党，与此相适应，把自己的纲领改了，使自己蜕变为资本主义。如果你改了名称，没有根本的变质，只是想维护人民的利益，西方敌对势力不会因为你改了名称就容忍你了。
二、把理想主义的灵魂性和原则性结合起来。*主义社会是无限美好的，但实现这个崇高的社会理想不能不经过漫长的、艰苦的、曲折的斗争，不能不经历社会和人根本改造的过程，不能不经历一系列的发展阶段。我们要为*主义而奋斗，首先必须把中国当前的基本国情认识清楚，以便把崇高的理想和实事求是的精神与脚踏实地的工作统一起来，努力使自己成为贯彻执行党在当前阶段的纲领路线和方针政策、完成党在当前面临的各项任务的模范。
社会主义改造基本完成了以后，中国进入了社会主义初级阶段，中国*主义者的任务就是要积极地从事社会主义的建设事业。邓小平说，达到*主义的目标要经过社会主义阶段，而这个阶段是很长的。他说，社会主义是可爱的，为社会主义奋斗是值得的，这同时也是为*主义而奋斗。在今天要做一个自觉的和忠诚的*主义者，保持*党员的先进性，必须科学地认识当前的国情，坚决地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线。很明显，如果忘记了我们的社会主义还处于初级阶段，以至于采取超越当前实际阶段的政策，我们就要犯左的错误；如果忘记了这个初级阶段是社会主义的初级阶段，以至于离开社会主义的发展道路而走向资本主义，我们就会犯右的错误。只有科学地把握社会主义初级阶段的含义，全面的而不是片面的，正确的而不是歪曲地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线，我们才能为建设中国特色社会主义做出自己积极的贡献。邓小平1990年7月3日在北京视察时讲过，我们实行改革开放，就是怎样搞社会主义的问题。作为制度来说，没有社会主义这个前提，改革开放就会走向资本主义，比如说两极分化，中国有11亿人口，如果十分之一富裕，就是一亿多人富裕，相应的有九亿多人摆脱不了贫困，就不得不革命化。所以中国只能搞社会主义，不能搞两极分化。对于这个意见，我们应当认真地加以领会，并在实际工作中严格的予以遵循。
三、在社会主义初级阶段，坚持*主义理想信念的必要性和意义。既然*主义的最终实现还在遥远的将来，那么我们今天是不是就不必去谈*主义了呢？为了答复这个我们有必要弄清楚*主义的具体含义。
我们通常使用的*主义这个概念，可以有三种含义：第一，*主义是无产阶级的整个思想体系，即马克思主义，这是我们做好当前工作不能离开的。第二指是*主义的现实运动，各个*主义的斗争是正在进行的*主义的运动，这一点连*主义的敌人也是不可否认的；第三是指新的社会制度。按照马克思主义的观点，*主义分为两个阶段，就是它的第一阶段和高级阶段。列宁把*主义的第一阶段称之为社会主义。我们今天虽然离*主义的高级阶段还很遥远，但是我们已经进入了社会主义社会的初级阶段，而社会主义正是*主义的第一阶段。由此可见，

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