文化解构与身份建构

网络自拍其实是一种解构主义的后现代文化。它打破了传统的精英垄断文化的局面，网络上不再仅仅是明星、政客们的面孔，草根和精英都是平等的互联网用户，社会资本不容易带入，普通网民也可以通过网络自拍展现自己，更有人借此成为网络红人。网络自拍是一种文化解构，以德里达为代表的解构主义的特征是反传统、反权威、反理性，追求多元化与差异，以无中心反中心，以解构消解结构，以互文代替模式，以游戏攻击精神，以读者抗拒文本，网络自拍文化即具有鲜明的解构主义特点。网络自拍文化体现了草根文化对主流文化的解构和对身份平等的追求。

网络自拍文化在解构主流文化的同时，也建构了自我身份认同，建构了青年亚文化。网络自拍族勇敢、自我的风格诠释了新媒体时代打破文化霸权的勇气。传播学者阿伯克隆比和朗斯特提出“观展、表演”范式，描述了新媒介环境下的受众变化，认为受众不仅是信息的接收者和文本的阐释者，而且他们也在利用媒介进行表演，并经由这种表演建构自我身份和寻求他人的认同，随着数字技术的发展，手机、相机等越来越普及，降低了媒介的技术门槛，自媒体为用户提供了自我展示的平台，这种积极的自我呈现与表演体现了公民主体意识的增强，也体现了现代人的自恋文化，网络自拍族不仅展示自己的自拍照，同时也表达自己的个性、理想、追求等，与志同道合的网友进行互动，建构虚拟社区中的自我身份认同，促进了虚拟社区的发展。麦克卢汉认为人类的发展历程经历了部落化—脱离部落化—重新部落化的进程，网络自拍的社区化即是经历了脱离部落化后重新部落化的阶段，只是从传统的联系紧密的、以血缘和地缘为纽带的社区向跨越时空限制的、结构松散的、以趣缘为基础的虚拟社区转变。他们在积极的自我展示中收获使用的满足，建构自我身份认同。

隐私保护与自曝隐私

隐私是人类本身所固有的天性。我国法律也明确规定公民享有隐私权，禁止以窥视、窃听、刺探、披露等方式侵害他人的隐私。然而网络自拍的兴起对隐私权的维护提出了新的挑战。由于追逐功利，隐私自曝的尺度不断增大，而网民

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