| 解读网络自拍文化 |
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网民自己生产，表达自己需求的文化形式，然而由于商业利益的侵蚀，网络自拍文化逐渐呈现出了文化工业的性质，“文化工业”是法兰克福学派霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的概念，文化工业具有商品性、通俗性、流行性、标准化、娱乐性的特点，迎合低级趣味，其中渗透着“宰制的意识形态”，是对个性的泯灭，是一种精神麻醉剂，具有隐匿的欺骗性。文化工业的每一个运动，都不可避免地把人们再现为整个社会所需要塑造出来的那个样子。[4]互联网为创意产业提供了平台，网民通过网络自拍表达自己，收获使用的满足和社会资本的增长，既巩固了强关系，也加强了弱关系，而同时网络媒体收获利润的增长。然而现在网络媒体却更多看重网络自拍所带来的经济利益。网络自拍族大多按照网络审美标准展示所谓的自我，追求非主流。灯光、PS制作等自拍技术制造了太多千人一面的美女。而过分追求自我身体的展示，也许忽略了个人内涵修养的魅力，而这些魅力恰恰最不易在网络世界中展现出来。一味地追求自我形象的展示也许只会造成浅薄和自我的畸形发展，从而使网络自拍文化逐渐发展成为浅薄、低俗的文化。[5]
网络自拍文化生长在创意产业和文化工业交会的地带，一不小心就有可能成为文化工业链条上的一环。二者的张力在于独特与复制、交往与私有化、超越与重复之间的矛盾。文化工业的运作更多强调产品的独占和市场利益的最大化，窒息了网络自拍文化和创意产业的发展，阻碍了网络自拍文化的多元化发展趋势，使消费文化逐渐取代了审美文化，由此导致网络自拍文化逐渐由多元化走向同质化，因此我们应该保护创意生成的土壤，鼓励网友不断创新，避免使其走向同质化、浅薄化，陷入文化工业的漩涡。
网络自拍文化的抵抗与收编
网络自拍文化促进了亚文化的繁荣，有助于多元文化格局的形成，但是我们也应该看到，正是由于网络自拍文化对主流文化具有解构的威胁，主流文化势必要对其予以遏制和收编，传统主流文化和网络自拍文化不断博弈、对抗。当网络自拍文化不断繁荣时，媒体、司法、市场从各个层面试图对其进行界定、贴标签、遏制、散播、利用，试图把亚文化的风格整合和吸纳进统治秩序中。[6]网络媒体早已意识到网络自拍文化强大的生命力和其中蕴藏的巨大商业价值，正在逐渐将其收编到主流文化当中。网络自拍引发了群体无意识的围观，迎合了部分网民低级趣味的需求，各种艳照门事件不仅构成了对个人隐私的 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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