| 试论1990年代中国女性文学创作 |
|
|
|
望男性而脉脉含情的躁动不安的感受，传达出一种女性从认识自己开始认识世界的女性经验。在这篇小说的开始，陈染这样写道：“生命是一支漫长的钟，我看到夜的尽头．那是生命的尽头。”
陈染的这种个体经验一旦上升到生存体验，她的叙述就不再是宣泄式和抒发式的倾诉，而是一种理智性的独白，在《破开》、《站在无人的风口》、《沙漏街卜语》等小说中，我们可以明显地看到，陈染在叩问女性的内在体验与外部环境的关联问题，那是一个没有男性存在的现场，女性的自我意识，女性与女性之间的心灵交流成为描写的中心。那是纯粹观念上的女性写作，陈染执拗地描写一些独居封闭世界的女人，这些女人不断的与“作者”对话，形成她独特的生存体验和自我意识的感受。
林白通过自己对生活的理解和感悟，把眼光投向自己的精神深处，正是这种对自我的反复读解和透彻审视，才拓展到那个更为宽泛的女性“自我”。林白的小说以它独特的文化意味，折射出女性的自我审视的深度。她的小说习惯采用“回忆”的视点，不仅能引发怀旧情调．同时使她的叙述带有明显的自传特征和神奇的另类色彩。在《守望空心岁月》、《同心爱者不能分手》、《子弹穿过苹果》等作品中，林自为我们展示的是一幅幅“从历史深处和神秘黑洞中打捞出来的”女性生活场情景，这些作品“以引人人胜和蛊惑人心的效果吸引着1990年代的人们”。
1990年代末，卫慧、棉棉分别推出了《上海宝贝》和《糖》，把女性书写经验推向了“身体写作”的极端。她们的创作表现都市青春女性的私密生活，肆无忌惮地描写女性的个人化世界，远远疏离了以往的文本叙事风格。卫慧的小说集《蝴蝶的尖叫》和棉棉的长篇小说《糖》中充满了欲望的狂欢，充斥着男女的性事，对传统写作禁忌予以最彻底的颠覆和解构。比起陈染、林白，她们的个人化写作对男性叙事的反叛更加有力度：“她们……在冷静与癫狂的叙述中，寻求一种新的美学原则，提供并建立一种新的反秩序、反神圣、反异化的感觉方式，以表现审美碎片化的都市生存生活。她们关注被宏大叙事轻视的一切：气味，呼吸，色彩，内心的疼痛，身体的神秘变化，质感的肌肤之亲，每一段不可漠视的生命经历，无法抓住又确实存在的自由的风”。
女性作家们的这种叙事手法既是对性别压迫的客观境况的真实反应，也是长期被压抑的女性意识得到自由释放的结果。然而，反应的过激和释放的失控，可能会导致叙事策略的倾斜。女上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 浅谈理论创新，丰富和发展劳动价值论
下一个论文： 关于鲁迅文学创作对书画技法的借鉴 |
|
用户登录 
新用户注册 