| “富二代”现象的解读与思考 |
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改革开放30年后的今天，“富二代”现象越来越引起人们的关注。时代背景、社会文化、家庭 教育 造就了他们的独特性，形成了 中国 特有的“富二代”现象。这在很大程度上折射出我国市场文化的缺陷，也成为当前社会 发展 和青少年成长的隐忧，应该引起社会的高度重视与思考。
杭州骇人听闻的富家子飙车事件，使“富二代”再次粉墨登场，走入公众视线。事实上，早在2004年，罗雪挥、潘丽就曾在《新闻周刊》上指出：“一个靠继承财富， 自然 拥有资产的新“富二代”阶层开始随着民企一、二代交班而逐渐形成。”踏着改革开放的节拍，中国最早这一部分先富起来的人，已经开始向子女们移交财富。“富二代”开始登上新中国的 历史 舞台。
纵观古今中外，“富二代”从来都不是一个新鲜的阶层。而何以当代中国的“富二代”们如此与众不同，成为社会广泛关注的现象？这与中国改革开放的历史、中国的市场 经济 行为文化、教育方式等因素密切相关，同时也在一定程度上折射出我国市场文化的某种缺陷。
一、当代中国独特的“富二代”现象
当代中国的“富二代”是指我国改革开放以来最早一代民营 企业 家的后代。他们大多于上世纪80年代出生，继承数目可观的家产。父辈的努力将他们推上金字塔尖，成为没有经历过打拼的“社会精英”和“强势群体”。但他们往往不思进取、生活奢侈、骄纵妄为，对社会特别是对青年有着巨大的影响。20世纪80、90年代，中国“富二代”现象还不是很突出，因为他们还没有长大。而近些年，在人们享受改革开放30周年成果的同时，“富二代”现象也越来越突出，使公众不得不产生焦虑。由于“富二代”身处特殊的时代。是社会主义新中国第一批依靠合法继承取得巨额财富和社会地位的青年人，无论从横向还是从纵向上比较，当代中国的“富二代”都有其独特性。
1纵向比较。
当代中国“富二代”教养缺失。应该说，中国古代的家庭教育其实是相当成功的，尤其在唐之前，士族极其重视子弟之品德与人格教育。当时的选拔人才，是通过“察举”，一个士人必须得在社区有较好的形象，才有资格获得推荐。也因此，社会有了所谓“世家”，其前提是“累世经学”，即父子、兄弟世代传习儒家经术，再由经术而从政，形成所谓“累世公卿”。士族 政治 当然有很多弊端，但也看出，士族的教[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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