| 李健吾感悟式批评的理论特质研究 |
|
|
|
李健吾的感悟式批评建基于赏析品评,融合了中国古典感悟式批评与法国印象主义批评,形成了个人特色鲜明的批评旨趣与审美追求。其理论特质主要体现在三方面:倚重审美直觉和感悟,兼采并用系统分析与实证的科学思维,实现了中国传统文学批评的现代性转化并与西方印象批评形成了对接;强调批评主体的深度介入和情感体验,既重视阅读作品的主观印象、情绪体验,又兼顾创作主体的心路历程;文本形态和话语呈现灵动自由,以饱蘸情感的诗性语言在对批评对象的意象化表达中凝定了曲致微妙的阅读体验。 中国论文联盟WWW.LWLM.COM整理。
[关键词]感悟式批评;理论特质;审美直觉
[中图分类号]I206.5[文献标识码]A[文章编号]1004-518X(2010)08-0118-04
黄擎(1975—),女,文学博士,浙江大学中文系副教授,主要研究方向为文艺理论与中国现当代文学。(浙江杭州310028)
中国传统文学批评在其悠长的历史演进过程中,形成了与崇尚含蓄、意在言外的中国古代文学艺术的审美取向和充满诗性智慧的中国传统文化语境相契合的感悟式文学批评的深厚传统,选本、摘句、诗格、品、评点等中国古典文学批评形态中都程度不一地体现了感悟式批评的特点。在时间老人步履匆匆地迈入现代社会后,感悟式批评虽然不再成为主流批评模态,却仍然在新的时代语境中显示出不可小觑的对接与沟通中西文化的勃然生机。在中国现代文学批评史上,与顺应时代趋势渐成主流的左翼批评大异其趣的,是以北平和周边北方城市为活动中心的“京派”批评。“京派”批评的主力多既有深厚的民族文化根基,又汲取了西方文化的精神资源,“力图融合中西文化传统和批评传统,建构相对稳定和综合的批评范式”[1](P3)。留法多年的李健吾堪为“京派”批评最为著名的代表者之一,他深受阿诺德、法郎士、王尔德、勒麦特、蒙田等西方文学批评家的影响,又受到中国传统感悟式批评的滋养,其批评实践融合了中国古典感悟式批评与法国印象主义批评的理论特质。李健吾的感悟式文学批评是建基于赏析品评之上的启悟式批评,具有鲜明朗然的特点:在思维方式上重视审美直觉和感悟,强调批评主体的深度介入和深切的情感体验,在话语形态层面灵动自由,充满形象化的诗性表达。
一、倚重审美直觉的运思方式
在运思方式上,中[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 反抗的诗学研究
下一个论文： 悲剧与现代性研究 |
|
用户登录 
新用户注册 