| 说“夷”研究 |
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有关南蛮的传说记载在《后汉书·南蛮西南夷列传》中：
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名日桀瓠。下令之后，槊瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槊瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槊瓠。槊瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。
言其始祖为有功之五采狗，兄弟姐妹自为婚姻，鄙视之意至为明显。
为什么史书中记载的传说给人的印象与我们所作的字形分析若合符契?王明珂先生在《华夏边缘》一书中为我们做了解答：中原华夏把“农业”和“定居”作为文明的标准，以此来衡量四裔民族，与自己生产生活方式相同的便加以肯定，如朝鲜、东吴；反之便予以排斥，北方、西方的游牧民族，南方的泽国之人都在排斥之列。而这种思想在文字字形和历史传说上都得到了很好的体现。
另外，我们发现西南边疆的少数民族在史书中也常常被为“夷”，如《史记·西南夷列传》、《汉书·西南夷两粤朝鲜传》、《后汉书·南蛮西南夷列传》，他们被肯定是因为自古以来比较顺服，没有对中原地区构成侵扰。
《说文解字》“羌”字下为我们作了很好的总结：“羌，西戎，羊种也。从羊儿，羊亦声。南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，此六种也。西南焚人焦侥，从人，盖在坤地，颇有顺理之性。唯东夷从大，大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子、不死之国。孔子曰：‘道不行，欲之九夷，乘桴浮于海。’有以也。” 中国论文联盟http://*中国论文联盟WWW.LWLM.COM整理
注释
①《尔雅·释地》中说“四极”最远，次于“四极”者为“四荒”，次于“四荒”者为“四海”。
②傅斯年《民族与古代中国史》附录一《新获卜辞写本后记》跋，河北教育出版社,2002，176页
③班固《汉书》1658页，中华书局，1962
④司马迁《史记》1445页，中华书局，1982
⑤司马迁《史上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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