| 浅谈清代黑龙江少数民族的萨满教信仰 |
|
|
|
[摘要]萨满教是黑龙江地区世居少数民族所普遍信仰的、最古老的原始宗教。在长期的发展过程中,它形成了自然崇拜、动物崇拜、祖先和人物崇拜等多神崇拜体系,上中下三界的宇宙观,并有能够沟通人与鬼神、来往于天界、人间和阴问三界神职人员萨满,以及与之相应的祭祀活动仪式。在清代,黑龙江地区的满族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、费雅喀、库页等少数民族依然普遍信奉萨满教,各少数民族的萨满教信仰及跳神祭祀仪式大致相似,但各民族也有其各自的特点。清代黑龙江少数民族的萨满教信仰作为一种特有的文化现象在关东文化中占有重要的地位。 中国论文联盟*编辑。
[关键词]清代,黑龙江,民族,萨满教
宗教是一种社会意识形态,是人们对客观世界的一种虚幻的反映。考察一个地区或民族的宗教信仰,对研究这个地区或民族的社会发展及其历史文化具有重要的意义。清代黑龙江地区主要指黑龙江将军管辖的地区和吉林将军管辖的黑龙江下游地区。这里自古就是一个少数民族的聚居之地,也是东北文化形成和发展的重要地区之一,其传统的萨满教文化在东北文化中占有重要的地位。建立以前,黑龙江地区各民族的宗教信仰比较单一,普遍信奉较为原始的萨满教。到了清代,清朝政府对黑龙江地区各民族的宗教信仰,采取了不加干涉、顺其自然的政策。这样,黑龙江地区的满族、达斡尔族、鄂温克、鄂伦春、赫哲、费雅喀、库页等少数民族依然普遍信奉本民族的传统宗教——萨满教。
一、黑龙江地区的萨满教
萨满教是具有悠久历史的原始宗教,它起源于石器时代,形成于漫长的原始氏族制阶段。萨满教也是黑龙江地区最古老的原始宗教。从新石器时代(距今约五六千年)起,生活在这里的各族先民就开始信奉这种宗教。萨满教没有创始人和宗教组织,其内容主要是自然崇拜、动物崇拜、祖先和人物崇拜,以及与之相应的祭祀活动仪式。
对自然的崇拜是人类最早的宗教意识活动,也是对自然界最初认识的反映。恩格斯指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……在历史初期,首先是自然力量在人们头脑中获得这样的反映。”费尔巴哈也说过:“自然不但是宗教的最初的原始的对象,而且也是始终如一的基础。”萨满教作为原始宗教,其认识论的基础就是万物有灵论,即认为世界上万物都有主观意志,也有永久的灵魂。它们既可以造[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 浅谈英国的欧安会谈判策略
下一个论文： 浅谈收入分配结构调整正逢其时 |
|
用户登录 
新用户注册 