| 华夏源\民族根,龙腾盛世 |
|
|
|
国少数民族中，与龙有关的节日与民俗更是举不胜举。云南瑶族在正月初五过龙头节，备祭品祭祀龙王。贵州侗族在二月初二这一天要接龙，这一天全寨人要杀掉一条牛，每户分一块牛肉，名为“吃龙肉”，吃肉时要唱五龙归位的酒歌，最后要将牛角埋于地下。我国各民族与龙有关的节日及风俗各有不同，各有特色，但又都是建立在上古时的龙能施水布雨、能福祸人间这一概念之上的，反映了中华民族文化多样性中的同一性，个性中的共性。
中华龙在悠久的历史长河中，不仅嬗变成了官方龙、民间龙，还渗入宗教和儒家学说，形成“儒教龙”“道教龙”“佛教龙”。在中华龙文化中，三教之龙并不是截然分开的，而是相互交融、整合，形成一种异常复杂、博大深厚的龙文化。
昂首挺胸、瞠目振鳞的龙也走进了浩瀚的文学世界。在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”。楚国著名诗人屈原也有《天问》涉“龙”神话中的龙还 中国论文联盟*编辑。进了小说。较早的有《搜神记》、《续玄怪录》、《宣室志》等，最精彩的，是李朝威所著的《柳毅传书》。清代以神魔为角色的小说急剧衰落，龙遭到冷落，只有蒲松龄的《聊斋志异》有十余篇与龙有关。
此外，龙文化对中国的戏曲艺术也产生了重要的影响。在戏曲中，直接以龙为角色、以龙的故事为情节的并不多，但以龙为名的戏目却不少，如《锁五龙》、《困龙床》、《龙虎斗》、《打龙袍》、《双龙会》、《龙凤呈祥》、《游龙戏凤》等。
上面列举的资料，只不过是从典籍文化和民间文化综杂交融的花圃中信手摘来的几束，但它们却证实了龙文化在我国浩如烟海的物质、精神文化方面辐射和渗透的深度和广度。龙，已成为全民共赏的文化象征。
四、龙文化的精神内涵及现代意义
龙文化在华夏先祖对龙图腾的深深崇拜和认同中衍生，它深入人心，为每一个华夏子孙所认同，具有强大的生命力、凝聚力和向心力。历经千年形成的龙文化及由此产生的“龙的精神”，是我国传统文化的精髓。研究其精神内涵，对了解与发展中华民族的文化心理有着重要的影响作用。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 革命进程中民族\性别关系的文学构建
下一个论文： 跨越千山万水的民族真情 |
|
用户登录 
新用户注册 