| 《两周金文辞大系考释》初文等术语初探 |
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肃也。从攴、苟。’郭沫若《两周金文辞大系图录考释》：‘苟用为敬，《大盂鼎》又以 为之，余谓 乃狗之象形文……其用为敬者，敬即警之初文，自来用狗以警卫，故字从苟从攴。省之，则单著狗形作 若苟。’”[2]
（2） 象器中盛双玉之形。亦见《辛鼎》云：“虔用
氒 ”。卜辞亦有此字，作 若 ，彼字王国维释为丰之初文。
（3）……盖“古”字实即苦之初文，字本作 ，象吐舌之形，味苦则吐舌也。作 若 乃其繁文，象苦丯与舌同时吐出。从艹之苦字乃“大苦”草名，用为苦味字，实出叚借也。
与此同例的还有“生”、“冕”、“颐”之初文等等。按照汉字表意文字的性质，以及汉字从图画文字演变而来的发展历程来看，象意字起源最古，这大概是无可争议的。郭氏据“象……之形”来判断初文，基本可取。《汉语大字典》中“免”字一条下，就采用了郭氏的说法。
2.郭氏判断初文，除了依据“象……之形”之外，还常常依据“后起字在初文之上添加意符”这一原则。如：
（1）止即趾之初文，足迹也。
（2）“剌 ”与《遹簋》之“遹御”同例。 即御之初文。见《大盂鼎》，卜辞尤习见。又本铭 字作 与《麦盉》 字同，《丙午天君鼎》午字作 ，即此所从。
案：郭氏据对比法释出“午”字， 由“午”“卩”两个部分组成，御字则更多出“彳”“止”两部分，由此郭氏判断 是御的初文，省略了彳止两偏旁而已。
（3）枼即叶之初字。
止是趾的初文，这一说法已是共识。在汉字的滋乳分化过程中，于原字的形体上添加意符，以分担原字在某一方面的职能，从而产上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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