| 丰子恺美学思想研究述评 |
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中国论文联盟*编辑。【摘要】丰子恺的美学思想是20世纪30年代艺术家的美学思想的代表，对其展开的研究从20世纪20年代开始至今将近一个世纪。文章以时间为线索，阐述了丰子恺美学思想研究在不同历史语境中的发展状况，详细介绍了丰子恺美学思想研究开始——冰点——高潮的发展脉络，并且将其与当时的美学思想主流相比较，凸显丰子恺美学思想的“边缘化”倾向。
【关键词】丰子恺；美学思想；研究
丰子恺的美学思想在中国现代美学史上有着不可替代的地位。从20世纪20、年代开始，学术界就展开了对其美学思想的研究，取得不少的成果，下面以时间为线索对丰子恺美学思想研究的成果加以述评。
一、建国前的丰子恺美学思想研究
有关丰子恺美学思想的研究，最早的文章要数朱自清发表在1925年11月《语丝》第54期上的《子恺漫画代序》。“我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗”，已经不仅仅是对丰氏漫画的评析，而是对其漫画中所蕴含美学思想的感悟与提炼，这是现有可查资料中的第一篇涉及到丰子恺美学思想的文章。遗憾的是，这篇序言并非是自觉的对丰子恺的美学思想进行研究，当时的朱自清还只是将目光集中在丰子恺的漫画上，似乎并没有认真考量丰子恺在美学上的建树，这时研究者眼中的丰子恺，还仅仅是一个初出茅庐的漫画家。
随着丰子恺逐渐成为文化界中的名流，越来越多的人就丰子恺的作品发表评论文章。如《丰子恺的缘缘堂随笔》、《丰子恺和他的小品文》等，都涉及到了丰子恺的美学思想。尤其是日本学者谷崎润一郎引用《缘缘堂随笔》日版译者吉川幸次郎的话“我觉得著者丰子恺，是现代中国最像艺术家的艺术家”与以往的札记、随感式的文章不同，这是第一篇带有学术研究性质的论述，其对丰子恺艺术气质的阐释，成为后来丰子恺研究者频频引用的评价，也奠定了丰子恺美学思想研究的基调。
值得注意的是，随着《护生画集》的出版，丰子恺是否“佛化”成为当时文化界讨论的一个焦点问题。1930年4月，左翼作家柔石在《萌芽》杂志1卷4期上发表了《丰子恺君的飘然态度》一文，说从《护生画集》中看[1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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