| 《秋日传奇》中的西部文学因素 |
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中，在这个人物的描述轨迹中，使读者感受着文明与荒野是可以同化的。
崔斯坦曾因为白人酒吧侍者不卖给一刀酒而大打出手，尽管“对方块头很大而且极有可能持有武器”。阿尔弗雷德想要资助伊莎贝尔上学；当崔斯坦要娶伊莎贝尔时， 阿尔弗雷德这样评论，“崔斯坦真是变态，因为伊莎贝尔实际上是我们的小妹妹。”从这些细节文明可以看出阿尔弗雷德认为伊莎贝尔不仅仅是邻家小妹，而是伦理意义上的真正的妹妹。当然最有力的证据还是崔斯坦和伊莎贝尔的婚姻，没有受到任何人的反对，双方家庭都认为他们在出身和地位上的差别是无关紧要的，这也显示出了从荒野到文明间并非都成对立状态，有时是可以忽略和调和的。
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中国论文联盟*编辑。 影片中，与崔斯坦最默契、最情投意合的人不是他的父兄，而是一刀，这个一出生就抱他的人，他的精神导师，人生的指引者，狩猎教师，最亲密的朋友，也是他的岳父，故事的讲述者和传奇的见证者。
从《皮袜子故事集》以来，西部小说中的印第安人形象要么是恶徒，要么是低白人一等的助手和随从。在《秋日传奇》中，印第安人的地位大大提升，这固然有时代因素，其主要原因是为了凸显崔斯坦对印第安文化的推崇和痴迷，更要表明白人对印第安文化的纡尊降贵的窥视欲。
崔斯坦熟知并践行所有印第安人的仪式。他生而为熊皮包裹，少年时与熊搏斗想成为印第安文化意义上的勇士。一刀用熊血涂了崔斯坦的脸；塞缪尔死在欧洲战场后崔斯坦不能将尸体运回家，只能按印第安人风俗将他的心脏挖出来，而且为了复仇他一夜之间偷袭敌人， 割了很多死于他手下的敌人的头皮，这也是印第安传统。最后崔斯坦死于熊爪之下， 根据印第安传说，一个人的血与熊血混合之后，他的灵魂也得到了释放。崔斯坦终于完成了他一生的传奇。
三、白人女性的缺失
从库珀的《皮袜子故事集》以来，西部蛮荒之地就不适合文静优雅的白人女士定居，其中出场的有限的几位要么为寄人篱下的孤女，要么是来探亲小住的，总之，一位白人大家闺秀长期居住在西部似乎是令人奇怪的，也似乎是有失身份的，这样的文化认同是符合当时的历史传统的。
崔斯坦的母亲不堪忍受西部恶劣的自然条件独上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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