| 论笛卡尔“我思故我在”思想 |
|
|
|
中国论文联盟*编辑。 摘要:笛卡尔的“我思故我在”是哲学自产生以来所能提供的传播最广的哲学命题,本文试对笛卡尔的“我思故我在”这一论断进行了广泛而深入的探讨和研究,揭示出笛卡尔思想中的怀疑一切的思想根源。
关键词:笛卡尔;哲学体系;我思故我在
笛卡尔的“我思故我在”是哲学自产生以来所能提供的传播最广的哲学命题,曾被谢林称为一个奇迹的发生。对“我思故我在”这一命题的理解,这里需要注意的:拉丁文中cogito隐含着我和思的两层含义。如果笛卡尔说cogito的存在思自身确然的,它构成了人类知识的阿基米德之点,那么它既可以指思维活动(cogitatio)本身之存在的自身确然性,同样也可以是指作为思维活动主体的自我(ergo)之存在的自身确然性。笛卡尔的论述在这里与在对我思之确定方式上的论述一样,为两种解释都提供了充分的可能性。
“我思故我在”被认为是一个推论。“我在思维着”,“所以我是存在着的在(cogito ergo sum),这个命题一般被称作笛卡尔的我思(cogito),得出这个命题的方法叫做笛卡尔式的怀疑。他在《第一哲学沉思集》里这样说道,“我觉得思维是属于我的一个属性,只有它不能跟我分开。……”。[1]对“我思故我在”这一命题的理解,必须从我在开始,这是不容置疑的。但是,学术界比较多的是把sum理解为存在,或者更明确地说是有。由此,“我思故我在”被认为是一个推论。“我在思维着”“,所以我是存在着的”。由我思推出我在,从思维推出存在。显然这里有一个大前提凡思维者都存在。这是一个推论吗?从表面上看,似乎是一个推论,因为在cogito和sum之间笛卡尔用了ergo(所以)。其实Cogito ,ergo sum中并不存在推论cogito和sum是同时给出的。“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理,而第一原理在笛卡尔看来,必须是清楚明白的无可怀疑的真理;并且必须是没有前提的,它自身必然是其他知识[1] [2] [3] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 中国音乐专科目录的近代雏形
下一个论文： 笛卡尔认识论中的几个问题 |
|
用户登录 
新用户注册 