;着两个主要的观念。
(一)中国哲学关注的是生命。
中国哲学所关心的生命有好几层意思:首先中国哲学所关心的生命是眼前的个体生命。可是关心生命,往往出问题的又是生命。到的是生命外部的麻烦,外部的麻烦很容易解决,但是生命自身内部的问题就难解决了,所以人们常说:“征服世界易,征服。”往往是外部的问题都安排好了,但自己往往却不能安排自己。“富贵不能乐业,贫贱难耐凄凉。”这种人是很麻烦,但着根源,我们可以说生命本身就是麻烦的。贫贱固然不好,但是富贵也不见得好。孔子说过:“不仁者不可以长处乐,不可以久”也就是说,不仁义的人不可以长久处于快乐、舒服与幸福的境地,他也不能长期处于倒霉的状况。又如孔子所说的不仁的人定是坏人,就像贾宝玉我们不能说他是什么坏人。以上主要是说孔子的思想,后来孔子出来,再往里 一层一层的深入前进,国哲学开出了一个孔子的传统,后来的发展大体而言,儒家是主流、是正宗,道家是是针对儒家而发展出来的旁支,但是道家对生命这个问题的,道家也开出了中国哲学的另一个传统,就这样中国哲学就发展下去。
汉家主要是继承儒家的经典,汉家不一定能真正了解儒家的真正精神,但是能够保持文献也是他们的功劳。两汉后接着是魏晋时晋的三玄以道家的精神为主,故讲老庄是很相适应的。魏晋时代的学问是由儒家的主流岔到旁的方向,随之而来的是南北朝,也是主要在吸收佛教,佛教是由印度传来,在此时期中国的思想完全用用在吸收佛教的教理。至隋唐就完成了吸收消灭佛教的在大唐时期,国势、政治、文物、典章制度达到顶峰,是中华民族的黄金时代,是中华民族的光荣。但是唐朝部是哲学家的时文学家的时代,其表现主要在诗歌。所一要了解唐朝三百年要以特殊的眼光来看。唐末五代之后就是宋朝,宋朝的三百年,国,但时代的思想是儒家思想的复兴,就是理学家的出现。理学家看到了自然生命的缺点而往向上翻,年兹在兹以理性来呵护也我们的生命,生命是需要来调解润泽的,否则一旦生命干枯就一无所有。而理性就能润泽我们的生命,这样声明就可以绵延不续下去,这一代不行就可以由下一代再来。宋亡后不到一百年,明朝时代的时代精神还是以理学家为主的,主要以王阳明为代此明朝的时代精神大体上来讲也是服从理性原则的。
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