| 现代西方哲学与现代派文学的关系3 |
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是这种唯心主义思想方法在艺术中的演化。
实用主义的先驱者威廉·詹姆斯他最早对现代心理学的研究成果进行了哲学的反思和概括。他认为人有二种意识类型，一种是理性意识，另一种是与此完全不同的非理性意识，它以潜在的形式存在于理性意识的周围。二者的区别在于，前者是自觉的、逻辑的，有一个合理的理性结构；后者是自发的、飘忽的，处于一个混乱的、不定的流动结构之中。二者又有密切的联系：首先，相互交叉、相互渗透，理性意识中有非理性因素，非理性意识中有理性因素；其次，相互影响、相互转化，通过注意力的选择，非理性意识就理性化，注意力一旦解体，理性意识就非理性化。因此，人的意识是理性意识与非理性意识在非理性意识基础上的统一。它无法用逻辑估量，只能描述为思想流、意识流或主观生活之流。人正是按照自我的注意力来选择这些意识流，从而构成人的现实世界。
弗洛伊德长期观察和治疗了精神病人，独立地得出了与詹姆斯大体一致的结论。他提出了人的意识是一个多层次的自控结构。最底层的是无意识的本我，深潜在人的知觉之外。本我实质上是一种动物性本能和欲望，受其内在的性欲原动力支配。第二个层次是能够思考和判断的自我。自我是调节本我和周围环境相互关系的意识。本我完全是一种盲目的冲动，因而总是要和周围环境冲突。自我意识到现实环境对人的制约，因而总是使本我和环境保持平衡。所以自我是本我的自控能力，只有成年人才有的。自我的丧失必然导致人的精神意识的病变。超自我处于意识的最高层。超自我是一种超越本我和自我的意识，体现了社会的道德和良心，把社会的道德和良心所不容的本我冲动完全压制在意识底层。超自我有时也会是无意识，不过一般来说最为清醒，因此在人的意识结构中起控制作用。
胡塞尔认为，心理经验的概括不是精确的，逻辑认识的概括依赖于陈述。他要求直接借助于寓于人之中的纯粹意识来描述对象。在他看来，一切事物的结构都是相同的，意识的结构和它的对象的结构都表现为现象和本质的同一。所以，意识中的直觉可以直接在现象中把握和描述对象的本质。实际上，他是把心理逻辑化、逻辑心理化，从逻辑认识的意义上理解心理直观。
詹姆斯、弗洛伊德、胡塞尔各自从不同途径论证了直觉把握本质的思想方法。詹姆斯偏重于认识论，强调人在以非理性意识为基础的意识流动中认识和把握现实世界。弗洛伊德偏重于本体论，强调现实世上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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