现代西方哲学思潮与社会主义文化建设

（一）任何哲学都是时代精神的产物。加强对现代西方哲学思潮的研究与扬弃，是社会主义文化建设的一个重要内容。
　　第一，着眼于对现代资本主义社会的剖析，深刻揭示其社会矛盾和文化冲突。现代西方哲学思潮作为现代资本主义社会的产物，集中反映了各个时期现代资本主义的政治和经济状况。无论是思潮的冲突融合，还是思潮的兴衰，都根源于现代资本主义社会的政治、经济矛盾。从唯意志主义和存在主思潮的悲观色彩中，映照出西方资产阶级在资本主义全面危机面前所表露出来的消极、颓废心理，描绘和揭露了资本主论文联盟*论文联盟*编辑。义社会中的异化现象、生活在资本入义社会中的人们所受的物质和精神压抑以及资本主义社会中的种种危机和矛盾。
　　第二，基于对人类心理深层分析，提示出人类精神活动一个以往被忽视的侧面——非理性因素，为完整准确地把握人类的精神及其行为，提出了一个崭新的视角。人本主义的思潮抛弃理性，以非理性的意志、情感、直觉作为领悟存在本质的惟一途径。人本主义思潮的开创者、唯意志主义代表人物叔本华一反古典理性主义者认为人的本质在于理性的观点，把世界的本原和人的本质归结为“生存意志”；尼采进一步把世界的本原和人的本质归结为权力意志；生命哲学把非理性的“生命冲动”和“生命之流”看作是最真实的存在、万物的本原和宇宙的本质；萨特则把孤立的个人存在作为全部哲学理论的出发点，并进而把个人的存在归结为非理性的纯粹意识活动。
　　第三，呈现出派别众多、变化频繁的多样性和可变性。这一方而固然说明了现代西方哲学在理论上内在的矛盾与困惑，但另一方面则反映了其思想创造力的活泼与旺盛。在20世纪，尤其是近二三十年以来，科技、社会、文化的繁荣进步，各学派内部、学派之间相互接近、理论上的交流、对话，出现了渗透、分化和融合的趋势。科学主义与人本主义两大思潮并存的局面被打破，许多派别在思想、观点及存在形式上都发生了变化，而且在学派内部和学派之间又融合或分化出许多学派，出现了同一学派中又有许多在思想、观点、方法上有很大差异的学说。
　　第四，注重全球问题，预测人类未来。最近几十年来，科技的迅猛发展，尤其是微电子学和生物技术所激起的加速变化，一方

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