陈去病民族主义思想探析

 摘要：陈去病是辛亥革命前后著名的革命活动家和政治家，民族主义思想是其一生中占主导地位的重要思想。在晚清急剧动荡与变革的社会里，陈去病写出了许多重要的政论性文章，阐发了他的民族主义思想观念，具体表现为种族民族主义思想、文化民族主义思想和政治民族主义思想。
　　 关键词：辛亥革命；陈去病；民族主义；文化民族主义；政治民族主义；南社
　　中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1008-2646（2012）01-0046-05
　　
　　陈去病（1874—1933），初名庆林，字佩忍，号巢南，江苏省吴江市同里镇人。他是辛亥革命前后著名的革命活动家、政治家、诗人、报人和教育家，被誉为辛亥革命的风云人物。“综观陈去病之生平，以民族主义思想为主导”。［1］在张夷主编的陈去病全集中，政论杂著集主要集中创作于1903—1915年间，共有80多篇。本文试着从这些政论文中剖析出陈去病的民族主义思想。
　　 民族主义是个很复杂的概念，在使用上也是最为混乱的概念。它的流派、内容和性质是多种多样的，它可以和各种不同的价值标准相结合，形成种类各异、甚至不同性质的民族主义观念。本文比较认同胡涤非的观点：“民族主义是近代以来民族在其生存与发展过程中产生的，基于对本民族历史和文化的强烈认同、归属、忠诚的情感与意识之上的，旨在维护本民族权益、实现本民族和民族国家的发展要求的思想观念或意识形态，而这种思想观念或意识形态在实践中往往会演化为民族主义运动”。［2］在晚清急剧动荡与变革的社会里，民族主义被唤醒并发展变化，这一时期的民族主义主要有种族民族主义、文化民族主义、政治民族主义。
　　 一、陈去病的种族民族主义思想
　　 种族民族主义是近代中国民族主义的一种重要的特殊表现形态，主要表现为反对满族的统治。种族民族主义是辛亥革命的主要意识形态资源。近代中国的种族民族主义者主要是在工具主义的层次上来利用这种思想的，民族主义被视为救国保种的利器。这种类型的民族主义以“人种”为认同符号，导致了排满的种族民族主义的兴起。反满主义在19世纪末20世纪初的中国社会

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