台湾:没有终点的转型 |
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台湾:没有终点的转型
从1970年代至今,台湾经历了一场巨大的转型:不只是从威权到民主的政治转型,也是社会力与文化创造力的解放。 1949年来台后,国民党在丢掉大陆的教训上,进行党的组织改造,确立蒋介石的绝对统治基础。对于社会是严密地控制所有社会组织,在经济领域建立庞大的公有和党有企业,并建构起一套崇拜主义与领袖的统治意识型态。民间社会只被鼓励去赚钱与娱乐,无法形成任何自主的社会组织,更遑论公共领域。 直到1970年代初,经济现代化制造新一批中产阶级,国民党政权此时出现内外危机,于是蒋经国接班时面对权力斗争而援引外部新力量,台湾逐渐从“黑夜”中挣脱出来,开始转型。 一方面是新一代的知识分子透过保钓运动打开的空间和《大学》杂志等媒介开始集结发声;另一方面政治反对运动也透过办杂志和选举的串连,逐步地组织化、挑战威权。政治场域的开放刺激了思想和文化领域,在长久滞闷的空气中浮现起一个“新文化”运动,不论是电影、艺术、摇滚、民歌还是舞蹈;尤其这些文化运动热烈思考本土现实的各种问题。一个半成熟的公共领域于焉诞生。 但党国体制仍然强大,民众也还没有强烈的公民意识,当局最终在这个十年的最后一个月(1979年12月)镇压了反对运动,史称“美丽岛事件”。 进入1980年代,改变历史的动力已经是不可逆转的。更多民众起而争取长久被侵犯的权利:劳工要求改善劳动条件、消费者争取吃到安全的食品、草根社区抗议严重的环境公害等等──社会力被真正解放。文化上,台湾新电影运动直接凝视现实矛盾,罗大佑唱起了《亚细亚的孤儿》、为“未来的主人翁”呐喊,龙应台质问大家:中国人为什么不生气?党外运动更步步进逼,即使被逮捕,或者杂志被关闭,他们最终在1986年组成了反对党。 半年后,1987年7月,身体和意志力都已经极为衰落的蒋经国宣布“解严”,又半年后,蒋经国过世,李登辉接班。 “解严”远非转型的终点,而是开启了更多可能性,因为压迫着市民社 [1] [2] 下一页 |
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