王阳明诗歌的人生写照及美学精神

　王阳明论文联盟www.LWlm.cOm，名守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室讲学于阳明洞，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。王阳明的一生极富传奇色彩。他是我国著名的心学大师，在前人的思想基础上结合儒释道三教，再加上自己的切身体会，形成了庞大的心学体系，提出了“心即是理”的宇宙观，“致良知”的认识论，以及“知行合一”的动机论。他的一生数次以书生身份平定内乱，“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。①历经宦海沉浮，官场倾轧。他是一位极具文学天赋的诗人，十一岁时过金山即席创作的诗歌技惊四座。弘治六年，王阳明会试落第，李东阳戏命王阳明作《来科状元赋》，王阳明持笔立就，惊得在座诸老连称为天才。在漫长的人生之旅中，无论何时何地，哪怕是身陷宦海，历经磨难，王阳明也没有停止过诗歌的创作。诗歌伴随着王阳明跌宕起伏的一生。王阳明的诗歌题材广泛、内容丰富、角度新颖，从不同的角度和层面集中表达了他对于人生目标的追求，反映了作为心学家诗人的审美情趣。王阳明的诗歌根据内容大体可以分为：求道诗、山水游览诗、罹难诗、哲理诗。
　　一、求道诗
　　王阳明的求道诗主要写于他的青少年时代和初入仕途时期。这一时期的诗歌主要反映了王阳明在思想探索中的矛盾心理，入世的心理占据主导地位。诗歌抒发其纷繁复杂的情感世界，将耿介的个性和凛然的气概毫无掩饰地倾吐出来，极具浪漫色彩。语言上朴实、清新、自然，绝无铺陈和雕饰感。如《雨霁游龙山次五松韵二首》：“晴日须登独秀台，碧山重叠画图开。闲心自与澄江老，逸兴谁还白发来。潮人海门舟乱发，风临松江鹤双回。夜凭虚阁窥星汉，殊觉诸峰近斗魁。”（其一）“严光亭子胜云台，雨后高凭远目开。乡里正须吾辈在，湖山不负此公来。江边秋思丹枫尽，霜外缄书白雁回。幽朔会传戈甲散，已闻南檄授渠魁。”（其二）这两首七律随兴而发，诗境开阔，时空交错，结构极具立体感。极目远望，深秋的姚城一派生机，涌动着生命的激情和寄托，抒发了对前程的无限希冀，表达出青年时期王阳明志存高远，不被击倒的强大的精神力量。再如巳未仲秋朔所作的《大伾山诗》：“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。千古

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