电影《傲慢与偏见》中的民族主义

　 一、前言
　　 本尼迪克·论文联盟http://wWW.LWlm.Com安德森的《想象的共同体》是目前学界公认的有关民族主义研究的经典之作。在这本书中，安德森首先将民族限定为“一种特殊类型的文化人造物”，并认为“这些构建之所以在18世纪末被创造出来，其实是从种种各自独立的历史力量的交汇过程中自发地萃取提炼出来的一个结果；然而，一旦被创造出来，他们就变得‘模式化’，在深浅不一的自觉状态下，它们可以被移植到许多形形色色的社会领域”。在进行复杂的综合论述之后，安德森谨慎地作出了民族的定义：“民族”是“一种想象的政治共同体，并且，它是被想象为本质上有限的、同时也享有主权的共同体”。在整本书中，这个概念起到论证基调的作用，即基于社会心理层面上的“集体想象”是构建本书所有对民族论述的核心范畴和方法。电影是一个民族文化的展示，一部经典电影中会包含很多民族主义的元素。
　　 二、《傲慢与偏见》中的民族主义
　　 1、社会婚姻观
　　 “凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理应所得的一笔财产”。《傲慢与偏见》中的第一句话便指出了当时社会的婚姻观——年轻男子必须足够富有才能结婚，而年轻女子必须嫁给一个富有的男人。
　　 故事发生在一个男权社会里，那里只以男性为中心，而女性在社会和家庭中只居于下等地位。故事以贝内特一家人的生活状况为基础而发展：如果贝内特先生去世了的话，他的夫人和五个女儿将失去所有收入和房子，因为根据当时的继承法女性是没有继承财产的资格的，所以贝内特的财产只可以给他的一个远房男性亲属继承。当时的法律规定，女性没有继承遗产的权力，她们只可以过家庭生活。在这样的法律基础与社会氛围下，当时社会的婚姻观便形成了。
　　 “安德森强调民族把那些讲着他们自己民族故事

[1] [2] [3] [4] 下一页