| 南社与传记的现代转型 |
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南社与传记的现代转型
南社论文联盟http://WwW.LWlM.cOm是中国近代第一个革命文学社团，它以文学鼓吹革命，成为“文学界之中心”。传记是南社文学创作中很重要的一种，南社社刊《南社丛刻》①刊发“文”、“诗”、“词”三项，其中“文”类中，除书札外，主要便是传记文，至少有260篇以上。这批传记主题鲜明，富有时代特色，体现了现代传记的转型。
南社是以“和中国同盟会做掎角”[1]的姿态出现的，它汇集了进步文士，表达对革命的追求，其产生和发展始终与中国近代革命思潮相伴。南社的传记写作也与这种革命要求相适应，初期，南社传记以前代杰出人物为主，尤其瞩目于易代之际的民族英雄，如岳飞、张愁庵、张永夫、陈子龙等。这是时代风气使然。阿英说：“传记文学的发展，在当时，几乎成为绝大多数革命刊物不可缺少的部门。”[2]南社正是将传记作了革命宣传的方式。辛亥革命发生后，各地起义蜂起，众多志士死难，噩耗频传，令人悲恸。南社传记的面貌大为改观，《南社丛刊》第5辑几乎成为革命烈士的传记专辑：宁调元的《文学林维岳墓志铭》、陈勒生的《吊雷州董志英女士文》。柳亚子的《周烈士实丹传》、《阮烈士梦桃传》、《追悼会祭周阮二烈士文》，雷铁涯的《哭广州殉义诸烈士》、《追悼革命诸先烈》等。自此以后，书写革命志士成为南社传记的主旋律，也正是革命的深入变革了南社传记的性质和特征。
南社同仁撰写传记，是为了思念同志，哀悼故人，寄托思怀与敬意。张同《追悼八婺光复会诸烈士文》说：“人情崇拜英雄，即非并世觌面，犹且心醉而神驰。况我诸烈士斩头沥血之日，正鄙人宵行昼伏之时。”志士是英雄，已足以令人崇拜，更何况曾经一同战斗，感同身受，体味又是别样的深刻。革命烈士的传记常常首先在公祭大会上发布，张同在祭奠先烈的大会上，“亲撰文致奠，又抠衣登坛，陈述往事，勖励来兹。词极悲愤，至于失音。闻者感绝，而君亦自此病矣。”陈去病云“或邻笛山阳，怅九京之永逝”（《南社诗文词选序》），便指出南社文学抒发故人凋零之痛的需要。这是对逝者的哀悼，也是 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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