论五四女性文学与传统文化之间的渊源关系

摘要：五四女性文学被认为是中国新女性诞生的开始，是与传统割裂后受西方个性解放思想影响的女性创作的一部分，但细读文本却可以发现这些女性创作与传统文化无法割断的联系，本文就试图从这些女性的生活成长背景及她们的创作与传统文化，尤其是古典诗词的联系入手，解读五四女作家对于传统无奈的回归和她们创作的内在悲剧性。
　　关键词：女性　传统文化延续　古典诗词小说模式
　　
　　五四作为中国现代文明的起点关注社会各个方面的问题，女性问题作为反封建斗争的一个重要堡垒，自然成为一个引人注意的论文联盟wWw.LWlm.com论文联盟*编辑。话题。作为社会一分子的女性，在漫长的封建社会她们的思想、精神状态被湮没在男权文化话语之下，她们对于社会的作用被简化为传宗接代和料理家事，五四的先觉者们为了将这部分潜在的巨大力量动员起来，提出了妇女解放问题，从翻译易卜生《玩偶之家》把娜拉这位个性解放的女性代表引入中国，到鲁迅笔下的子君高声喊出“我是我自己的”，都在为妇女解放摇旗呐喊。有学者认为“五四那个颠覆封建礼教秩序的时代，是真正意义上的中国女性的诞生期”。不仅有众多男作家创作的女性题材作品，还出现了一批在新思想影响下进行创作的女性作家：留学国外的陈衡哲、冰心、凌叔华，北京女子高等师范求学的黄庐隐、冯沅君、石评梅等。这些女作家被冠以“这一新的精神文化母体孕育的第一批女性后代”的美称。
　　查阅现有的资料很容易发现多数研究者都认为这些女作家的创作是当时个性解放的先声之作，并认为她们虽出于封建的大家庭，但受新思想影响，把握住了五四个性解放的脉搏，是“从封建的图圄中冲杀出来的”，“她们的文化营养，虽然首先有中国传统文化，但是来自西方和‘东洋’的人文思维和科学观念，是她们思想中最主要的精神支柱，因此她们的创作，才有中国古代女性写作中从来没有的新精神。”这种夸奖使五四女作家的创作很有点“出淤泥而不染”的味道，然而“几千年的传统文化观念、价值心理，绝非几个先觉者一厢情愿地要反就反得掉的，它已内化为心理积淀，成为人民实际的价值心理

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