无“是”即无逻辑：形而上学的逻辑神话

　　一、引言：逻论文联盟http://wWw.LWlm.Com辑神话的哲学背景
　　
　　系词（动词的子类）“是”（英文为to be，其他西方语言也各有相当的系词，这里以to be作为西文系词的代表）在逻辑中具有决定性意义，有“是”才有逻辑，无“是”即无逻辑——这就是流传于中国学界的一个跨世纪的逻辑神话。这个逻辑神话主要有两个哲学来源。
　　其一，文化主义逻辑观。文化主义逻辑观，是按照“文化主义”即“人类事务中的一切都是文化问题的学说”[1] P106） 对逻辑所作的一种哲学解释。张东荪在上世纪30-40年代就提出文化主义逻辑观，基本观点是文化决定逻辑，不同的文化有不同的逻辑。[2] 它的一个重要支点，就是语言决定逻辑论。张东荪认为，形式逻辑是西方语言系统的产物，中国语言不合于其系统，自与此种逻辑有“杆格不入”之处。[3] （P391） 何以见得？他提出了一个决定性理由，就是“文言上却很少有与英文to be相当的字”，即系词“是”，难以构成命题，因而“全套名学的推演必发生困难”，[3] （P346） 最后作出结论说：“此即所以中国没有西方式的逻辑的缘故了”。[4] （P230） 当张东荪说中国古代没有形式逻辑时，他说出了历史的真实，我也认为：“中国古代没有逻辑学，而只有逻辑理论的萌芽”。[5] 但是，他对中国没有形式逻辑的症结所在的诊断是错误的，先秦时代的汉语确实没有系词“是”（先秦有“是”字，但不作系词，“是”的系词用法或曰始于西汉，或曰始于六朝），不过，系词“是”的缺席或迟到，与中国逻辑的流产没有任何关系，严复就用无“是”的文言表述了19个有效的三段论式，用4个无“是”的表达式，即“凡甲皆丙”、

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>