中国学研究在法国述评

海外中国论文联盟http://wWw.LWlM.cOM学作为一门学科是由法国创立的。法国在中国学研究上有着良好的传统，并且取得了丰硕的研究成果，也出现了众多世界知名的中国学家。在１８世纪以后的一个相当长时间里，巴黎被誉为西方中国学之都，在西方甚至有一句口头禅：“学汉学（即中国学），到法国。”［１］许多学者推崇法国为海外中国学的摇篮。可见，法国中国学在海外中国学研究中占有相当重要的地位，厘清法国中国学研究的历史和现状，将对我们深入了解和正确认识海外中国学有着十分重要的意义。
　　
　　法国中国学研究的历史进程
　　
　　法国的中国学研究有着悠久的历史，如果从康熙年间的法国来华耶稣会士向西方传播中国历史文化算起，大致可以分为５个发展阶段：
　　１、法国中国学研究的创立阶段（１７世纪８０年代至１８世纪末）
　　１６世纪末，利玛窦等意大利、葡萄牙来华耶稣会士在向中国传教的同时，还担负起了中学西传的重任。他们的著作多将中国作为理想的乐土加以赞美，从而激发起法国和西方人对中国的丰富想象力，对海外中国学具有重要的催生作用。１６８５年，白晋、李明等６个荣获“国王数学家”头衔的法国传教士受法国国王派遣，远赴中国，揭开了法国中国学创立的序幕。这些法国传教士到达中国后，采取罗马教义“中国化”的传教策略，认真研习中国语言文化，注重和中国上层人物打交道，有的还长期在中国朝廷担任重要职务。他们对中国文化有着深入的了解和认识，撰写了大量著作，向法国和西方介绍中国文化。他们的这些著作对奠定西方和法国中国学的发端，对推进中国文化的西传，对中西文化交流有着巨大的影响。１７６０年，伏尔泰曾说：中国的名声比欧洲的某些省份还更为人所熟悉。这个时代的最大的思想家们都对中国感兴趣。［２］但教廷反对耶稣会士在传教方面采取适应中国风俗习惯的传教策略，与中国朝廷之间产生了礼仪之争，严重挫伤了西方和法国中国学的顺利发展。
　　２、法国中国学研究的初步发展阶段（１９世纪初至１９世纪末）
　　礼仪之争中断了中西文化的进一步交流，但１８世纪的中国文化热并没有在法国人心目中熄灭。法国思想界、文化界开始对中国文化进行更

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