裘沛然:中医养生理论的实践者

在纪念论文联盟http://wWw.LWlM.cOM国医大师、上海市文史研究馆馆员裘沛然逝世两周年的日子里，我与其家人一起缅怀这位悬壶济世一代名医的光辉业绩。裘老一生在中医理论和诊疗实践上卓有成就，同时也是一位中医养生的实践者，他的长寿人生同样是启迪后人的精神遗产。
　　
　　一、无欲无求，养生重在养心
　　
　　裘老深入研究了历经北周、隋、唐三个朝代，寿至一百多岁的历史名医孙思邈的养生理论和方法，认为他高寿的原因固然是多方面的，但其所说“安神定志，无欲无求”的思想境界，无疑是一个重要因素。孙氏广涉群书，精通医经方术，年纪不大已名闻朝野，隋文帝曾征召他当国子监博士，唐高宗又请他做谏议大夫，都遭到他的拒绝，真正具有视富贵如浮云的恬淡胸怀和高尚志趣。裘老据此阐明孙氏养生的一个重要思想：养生重在养心。而养心莫善于寡欲，寡欲则要求摒弃邪念贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，有“不为利回，不为义疚”的精神。这虽然不仅仅是为个人保健长寿，但从却病延年来说，是极其重要的关键。因为只有在“意志和，精神定”的情况下，才能气血和畅，五脏安宁，使人体的自控调节功能排除一切人为的干扰，以保持人原来应享的年寿。
　　无欲无求不等于没有志向追求。裘老以历代名医为楷模，从青少年时代起就认真读书，善于思考，勤于写作，希望以真才实学立足社会、有益大众。人至中年，他所在单位领导曾征询他入党（中共）的意向，他说自己做得还不够，等学好了再加入，就这样他始终没有提出申请。
　　裘沛然志向高尚，那就是做一名精通医术的好医生。由于他出生于资产阶级家庭，本人又是学术权威，“文化大革命”开始阶段免不了被抄家、批判。他正确对待“运动”，加上平常待人好，处事谨慎，因此受冲击还不算大，每月工资照发。于是一些人便向他“借”钱，20元、30元，他慷慨解囊，反过来请求“给留点饭钱和车钱”。即使在“文革”动乱时，他也没有放弃学习和下乡为贫下中农服务的机会。“文革”后落实知识分子政策，裘老更是心情舒畅，全身心

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页