| 浅析两岸政治分歧的政治文化因素 |
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台湾的政治认知，理论上包括对中国的认知、对大陆的认知、对台湾自身的认知，它的关键是要解决一个“我是谁”的问题。这一点在台湾民众的国家认同和族群意识上体现得最为明显。20世纪70年代以前，绝大多数台湾民众的政治认同是中国认同。20世纪70年代以来，尤其是90年代以后,台湾民众的国家认同呈现出多元化取向，其中部分人的国家认同产生了异化。众所周知，一百多年的中国近现代史，也是台湾的无奈史。先是清朝将台湾割让给日本，再是日本50年的“皇民化”统治；回归祖国以后又发生了撕裂民族情感的2·28事件；20世纪70年代在“冷战”格局下，大陆和台湾的国际地位发生了根本性的逆转，台湾自认为成了所谓的“亚细亚孤儿”；20世纪90年代以来，在“去中国化”和“本土化”的动员中“台独”思潮更是严重泛滥。这一切，都是导致台湾民众国家认同异化的原因。而1949年以来“两岸敌对关系的持续和岛内的权力斗争，则是造成台湾民众国家认同迷失更加直接、更加深刻的原因”［2］P81。整理：WWW.YbAsk.COM 。
台湾特殊的历史际遇与特殊的历史体验，使台湾人民产生了模糊的政治认知、虚幻的国家认同和迷离的情感归属。
国家认同的混乱直接造成了台湾社会的矛盾对立，使得族群矛盾始终难以化解。台湾是一个族群结构多元而复杂的社会。台湾的族群总体分为两大类四个族群:本省人(1945年以前来台的)包括原住民族、闽南人、客家人,以及外省人(1945年以后来台的)。台湾的族群纷争有深刻的历史背景，各族群移民之初便开始有族群纷争。在国民党迁台之前，虽然各族群的族群意识日益增强，但它们之间是既有争斗也有联合。而在国民党政权迁台之后，由于当局政治资源在本省族群与外省族群之间分配不均，造成了本省与外省的权力分野，从而导致了本省族群与外省族群的对立关系，触发了严重的“省籍矛盾”。“省籍矛盾”成为引发台湾民众政治认同异化的重要触媒，这种人为的族群建构，在撕裂台湾社会的同时，也为“台独”势力对抗大陆找到了“合法性”基础。
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