| 浅析权德舆生平与诗文创作 |
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至老,未曾一日去书不观”。在从政的同时,他始终坚持诗文创作。现存权氏文集分为碑铭、墓志铭、议论、记、集序、策、问、书、表、状等,共40卷,428篇。其中公文占文集的大部分,权氏诗作10卷,共计有337题397首,另有赋作4篇。
除创作了大量的应用文、唱和、酬赠、送别诗外,权氏还有许多优美的古文传世。古文在其文学创作中成就最大。尤其他的议论文,文辞优美,气势恢弘,《两汉辩亡论》、《醉说》、《答客问》、《酷吏传议》、《世祖封不义侯议》等,都是典范之作。其中《两汉辩亡论》广征博引、言辞犀利,气势直逼贾谊《过秦论》。“尝著论,辨汉所以亡,西京以张禹,东京以胡广,大指有补于世”,文中直陈政弊,褒贬分明。尤为值得注意的是,他在文学创作中提出了许多独到的见解。诗歌方面,他主张诗歌创作应“意境结合”,即要寓情于景、情景交融,追求恬淡自然的意境。他的文学主张集中反映在其作品中。他在《夏雨率成呈邑中诸公》中写道:“片云飞暮雨,潇洒小亭闲。细响疏芜里,微凉坐卧间。已深池际水,更绿枕前山。未敢劳车马,柴扉且闭关。”白描的手法和恬淡的语言,使作者平静、安逸的内心世界和对大自然的热爱之情溢于言表。来源：Www.Ybask.Com 。
《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上院会宿》:“古殿烟霞夕,深山松桂熏。岩花点寒溜,石磴扫春云。共宿东林夜,清猿彻曙开。”古殿、烟霞、深山、猿啼,静中有动、动中有静,构成了一幅清幽、闲适的画面。霍旭东先生在《权德舆诗集》第11页写道:“特别是有关诗歌意境的论述,王达津先生认为,在中国诗歌理论发展史上,是权德舆首先把诗的意和境结合起来并从而形成诗歌意境说的(《光明日报》所载《权德舆与中唐诗的‘意境’说》一文,1985年1月1日)。这确是值得我们重视和研究的一个新课题。”权德舆第一次把“意”和“境”结合在一起,完整地表述出了意境的含义,从而给文学创作赋予了巨大的美学价值,使意境在古典文学创作中折射出迷人的光芒。这是权德舆对意境说的最大贡献,也是他之所以能超越同时代其他文人的地方。后来刘禹锡的“境生于象外”直接受此影响。不仅如此,他还提出了诗歌创作理论,强调诗歌要继承汉上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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