| 浅析权德舆生平与诗文创作 |
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乐府的“感于哀乐,缘事而发”的传统,即诗歌创作一定要“发乎情,止乎礼”,要缘情而发,有真情实感,不做空洞的无病呻吟。如他的《舟行夜泊》:“潇潇落叶送残秋,寂寞寒波急冥流。今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。”这首诗真实地反映了权德舆早期处于矛盾彷徨中的心境,气势雄浑、壮阔,大有盛唐诗风。严羽《沧浪诗话》评之曰:“有绝似盛唐音,有似韦苏州、刘长卿之处。”其次,在文章创作方面,他最早继承发扬汉魏风骨,提出文章要“文从字顺”、”气盛言宜”,主张为文要“尚气、尚礼、有简、有通”,所谓“气”、“理”,指的是文章所表现的气势和论述的道理,所谓“简”、“通”,是说文章的语言文字要力求简约、畅通。这四者灵活应用,即可达到“文质彬彬”,只有这样才能达到内容与形式的统一。总之,权德舆提倡为文要追求平易的文风和充实的内容等。他提出的这些观点,无疑对中唐时期的古文运动产生了极大的影响。编辑：www.ybask.Com 。
后世很多评论家把权德舆作为古文运动的先驱和大家确实是准确的。
客观来说,由于受当时社会生活条件的影响,权德舆的诗歌创作有很大的局限性:题材狭窄,大都是应酬、唱和、送别之作,反映的社会现实远远不足。尤其是对于中唐社会的种种矛盾和人民生活的艰难和痛苦都没有在诗歌中得到表现和反映。但从另一个角度来看,其诗文作品从侧面反映出当时士大夫群体的社会习俗以及时代风尚,有一定的文献价值和史料价值,其中也不乏一些文辞优美、清新淡雅的唱和、送别之作,很有研究价值。
总之,权德舆的诗在中唐诗的发展进程中上承盛唐余音,下启中唐诗风;其文开中唐韩柳古文运动之先河。中唐文坛尊其为“诗文大家”,推其为“盟主”、“宗匠”,他的确当之无愧。 上一页 [1] [2] [3] [4] |
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