| 朝鲜王朝对明朝的“宗系之辨”及政治意义 |
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o;恶名”保留在《大明会典》中，将严重影响朝鲜的国际声誉。为此，他们不惜把李成桂弑王瑶一事，一再说成是“其王瑶之终保天年，国人之所共知”，“将王瑶便养私邸，使终天年”等。朝鲜这样做的目的，就是要向明朝证明，朝鲜王朝虽脱胎于高丽王朝，但不同于论文联盟http://WwW.LWlM.cOm高丽王朝，是礼义之邦，怎么可能会做弑君之事。万历十六年，明朝终于将《大明会典》颁于朝鲜，国王喜悦之情溢于言表，说道：“手捧纶音，亲擎宝典，变禽兽之域为礼义之邦，是吾东方再造，箕畴复叙之日也。”［13］（卷22，万历十六年五月甲申条）“箕封数千里之地，陷为夷狄禽兽无父无君之窟者，于今二百年，仰俯天地，无以自立，食息酬酢，宛一虫豸……何幸今日，三纲得正，伦纪乃叙，是犹变蛇虺之形而化为人。”［11］（卷22，万历十六年五月己丑条）其言其语虽发自肺腑，但朝鲜几代国王不顾历史事实地向明朝辨白“弑四王”这件事之目的，不就此已昭然若揭了吗？
再论明朝对朝鲜“宗系之辨”的态度。整理：WWW.YbAsk.COM 。
嘉靖和万历这两个时期，明朝不厌其烦地接受朝鲜国王及使臣的奏章和咨文，并给予了积极的回应。在祖训、会典两相宜情况下，明朝最大限度地满足了朝鲜的要求，并借朝鲜的奏辨活动，进一步加强和巩固了中朝政治一体化。因此，从明朝来看，朝鲜的奏辨活动也具有一定的政治意义。
正德时期，朝鲜的奏辨次数虽不多，但引起了明朝大臣的反感。礼科给事中就此事下弹章，曰：“国王近亦矫情。因祖训有姑待之文，假来使，通贿赂之门而求为更改，致蒙先帝误听。今者过腆之赐，安知非奸夷布计营求，以为夸大光重之具。”［7］（卷42，正德十六年七月丙寅条）弹章之事对朝鲜起到了警示作用，使其奏辨次数有所减少，奏辨活动有所收敛。反观嘉靖和万历两朝，朝鲜国王和使臣的奏辨活动虽比正德时期更为密集和频仍，反倒没有发生过弹章事，其中另有原因。
嘉靖皇帝入继大统之后，明朝爆发了轰动朝野的政治斗争——大礼议。这场政治斗争本与朝鲜无关，但每当嘉靖皇帝取得一次议礼胜利后，朝鲜都在& << 上一页 [11] [12] [13] [14] 下一页 |
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