| 今年中国文化家庭伦理剧的审美文化探析 |
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角、展现自己生活的剧集的偏爱。
这种家庭剧的兴盛首先是时代的丰厚赐予，也蕴涵着历史文化发展的深刻必然性。新时期以降，中国社会结束了曾经的政治中心阶段，揭开了社会转型的历史序幕。社会文化转型最终让中国进入了久违的经济型社会。可以说正是经济型的社会形态为中国家庭伦理电视剧提供了丰富发展的历史机缘，个人的情感、家庭的悲欢、日常的人生才能获得如此丰富、细致而郑重地展示与描摹。从宏大的“国”跨越到日常的“家”，由此带来了美学风格的重大变化。如果说政治型社会的美学史崇高、悲壮的，经济型社会的美学则是平凡的、日常的，人的生老病死、日常生活的苦辣酸甜的意义与价值得以凸显。日常生活尽管不乏琐屑与平淡，不过柴米油盐、饮食男女而已。但其美学意义却并不限于此。关注日常生活呈现出一种对利于曾经精英立场的平民主义的文化姿态。它以一种平视的角度看待日常生活，而不是用一种高端意识形态化了的眼光居高临下地审视或蔑视平常人生的平常岁月。摈除了战争、危机等极端历史事件的左右，人生境遇一样多姿多彩，七情六欲、生老病死、成家立业、养儿育女，仍然织就着起起落落的人生大幕，一年又一年，一辈又一辈，由此构成了生生不息的生命长河。整理：WWW.YbAsk.COM 。
二、人伦之和与传统家庭伦理的回归
人性关怀、生命意识与道德理性建构都构成了家庭伦理剧的表现内容。随着社会观念开放程度的不断深入，有些电视剧着力于对个体生命意识、激情欲望的极力张扬，但近年来电视剧对家庭成员间关系的处理，更多地体现出对人伦之和的理性吁求。人伦之和是传统儒家家庭伦理经典所强调的，存在着迄今为止仍然非常有价值的处理家庭关系的原则和规范。如今的经济型社会固然有着政治型社会所不具有的某些优长，但也伴生了诸多不良现象，如日益弥漫的物质主义、拜金主义及其所裹挟而来的道德危机与情感荒漠，这一切以个体自由、个性解放的名义直接给现代家庭带来了致命的冲击，张爱玲早年说的“大上海没有一个经久的家庭”似乎已成为一种譏语。本来就孤独无助的现代人家庭因家庭的缺失更加彷徨无主。传统大家庭的危机常常是因政治原因、经济原因所导致，而现代家庭的危机则常常表现为明显的精神危机，是人与人之间的信任危机。在这种情形下，家庭剧对人伦之和的呼唤、对当代人情感婚姻、道上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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