中国音乐中的音色审美观念略谈

　　音色是音乐形式的基本要素之一，它体现了物质形态内部质料的基本特征。音乐中音色的表现力主要体现在不同的乐器和人声的特征上，是一种表现情绪化的综合性因素。音乐艺术中的音色审美实践经历了一个从简单到复杂，从低级到高级的复杂的历史发展过程。
　　很多学者认为，相比中国人对音色的鉴赏力，西方音色审美意识的觉醒就晚的多。纵观西方音乐史我们可以发现，巴洛克时期前西方音乐发展比较重视人声，如圣咏、经文歌等等，巴洛克时期后乐器从人声里解放出来，但是种类不繁多。浪漫主义时期以后管弦乐队的规模扩大，也加入了打击乐。20世纪以来随着科学技术的发展，模拟各种音色的电声乐器、电子合成器兴起，创造新的音色，丰富了音乐的表现力。
　　有些学者认为，中国人对音色的重视先秦时期就已存在。如乐器分类“八音”的提出，八音是指“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”。有学者认为这是一种音色的分类，因为不同材质的乐器会发出不同的音色。早在两千多年前，我们的先辈就已总结出一些关于音色的审美经验。如“，君子听竽、笙、萧、管之声则思畜聚之臣，鼓之声欢，欢以立动，动以进众，君子听鼙鼓之声则思将帅之臣”。在这一描述中，不仅揭示了钟、磬、丝弦、竹管、鼙鼓等多种乐器的音色性质、情感表现特点，而且还阐明了各自的社会功能。
　　下面，笔者从中国音乐音色的“近人声”、“多样性”来粗略谈谈中国人对音乐音色的审美观念特征。Www.YBASK.Com
　　一、近人声
　　中华民族是一个讲究人情味的民族。中国文化是以人为本体，注重感性。中国人对音乐的重视真切情感的表达和人的情感体验，认为只有“近人声”的音色才可以引发、表现浓重且真实的人情味。
　　“贵人声”的观念, 最早在先秦两汉时期就已经初见端倪，《礼记·郊特牲》中就有“歌者在上，袍竹在下, 贵人声也”的记载。“丝不如竹，竹不如肉”这一美学范畴直接反映了中国人的音色审美观念, 认为“丝”（这里指的弹拨乐器）的音色不如&ldq

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