| 藏文化浸染下的爱情解读 |
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，直到把蛇活活捂死。过一段时间蛇身就会和蛇头分离，蛇头留在香囊内。麝会慢慢分泌腺液，直到把蛇头整个融化，形成蛇头香，成为麝香的上品。藏地女子也都如一头钻进雄麝香囊的蛇那样，为了爱情飞蛾扑火。但她们的等待也是决绝的，她们等待的爱情容不得半点玷污。藏地文化的熏染使他们具有独特的心理结构，作品中这些女性的感性，细腻与执着的品格使她们在为爱苦等时表现出无比的从容与执着，但同时这样的心境也注定了她们悲剧的爱情性格。
《麝香》中的吉美便是这样的女子，吉美为了爱情放弃自己心爱的画画，背井离乡只身一人来到甘多喜欢的城市生活，在一间小屋里苦等十年，终于甘多出现了，然而当睡梦中的甘多说出自己已有妻儿时，吉美发现自己的爱情理想皮灭，只能绝望的自杀。对于吉美来说等待是为了期许最纯净的爱情。为此，吉美付出了十年的光阴。
“吉美在小说里曾经常写到十年这个词。但这并不是个平常的意象，它代表了多少辛苦的时光呀!一个人，有几个十年呢？有几个分别的十年呢？这个在纸上的十年，真的来到吉美的身边，成为她的一部分，成为她阅历的一个阶段，成为她埋头苦干的一段证明。”
十年对于吉美来说是爱情自我酝酿的时间，是值得付出的，她把自己最美的年华奉献给了等待，因为她憧憬着爱情的成熟。等待并不可怕，可怕的是爱情不再纯净。当十年后，甘多终于不负期待再次出现在吉美的生活里时，吉美以为她等到了，她的爱情已经成熟了，然而，现实却轻而易举的将它击碎，甘多早已结婚生子，从一个少年变成了一个历经沧桑的男子。虽然，他回来了，但它却再也回不来了。对爱的失望使吉美只能以死来完成她对爱情的殉葬。 三、爱情中的救赎力量
在梅卓的小说世界里，爱情成为人生必不可少的良药。迷失于人生路途的男男女女，或彷徨无助，或压抑晦暗，而爱情这一抹亮色，却成为抚慰他们内心，获得自我救赎的一剂良药。甚至，爱情也可以成为关系部落民族生死存亡的重要因素，成为部落英雄拯救民族的力量之源。
爱情，在梅卓的笔下同时也成为解救部落危难的强大力量。《月亮营地》里的阿吉，便担负着这一责任。阿吉出身贵府，与月亮营地最勇武的英雄贾桑相爱，但由于上一代人的爱恨纠葛没能终成眷属，远嫁章代部落。十年后，章代部落惨遭灭族，阿吉回到月亮营地来劝服部落出兵相助，团结一致，共同进退上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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